古今胜败，率由一误
太宗曰：“朕观千章万句，不出乎‘多方以误之’ ① 一句而已。”靖良久曰：“诚如圣语。大凡用兵，若敌人不误，......
用众在乎心一
靖曰：“用众在乎心一，心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主将有所疑忌则群情摇，群情摇则敌乘衅而至矣。安营据地，便乎......
兵贵致人，非欲拒之
太宗曰：“铁蒺藜、行马 ① ,太公所制，是乎？”靖曰：“有之，然拒敌而已。兵贵致人，非欲拒之也。太公《六韬》......
兵贵为主，不贵为客
太宗曰：“兵贵为主 ① ,不贵为客 ② 。客速，不贵久，何也？”靖曰：“兵，不得已而用之，安在为客且久哉？《孙子......
治乱之道，在于刑赏
赏一功而千万人悦，刑一罪而千万人慎；赏无私功，刑无私罪，是谓军国之法、生杀之柄……刑赏之术，无私常公于世......
兴亡之道 能当其才
夫十士之用，必尽其才、任其道……三王之后，五伯之辟 ① ,得其道而兴，失其道而亡。兴亡之道，不在人主 ② 聪......
竭三军气，夺一将心
经曰：善用兵者，非信义不立，非阴阳不胜，非奇正不列，非诡谲不战。谋藏于心，事见于迹，心与迹同者败，心与迹异者......
天赞其时，人定其谋
兵不法天不可动，师不则地不可行，征伐不和于人不可成。天赞其时，地资其财，人定其谋；静见其阳，动察其阴，先观......
叛而必讨，服而必柔
兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以举而胜人，成功出于众者，先文德 ① 以怀之；怀之不服，饰玉帛以啗之......
道贵制人，不贵制于人
夫道贵制人，不贵制于人。制人者，握权；制于人者，遵命也。制人之术，避人之长，攻人之短；见 ① 己之所长，蔽己之......
使贤任能，不失其时
故曰：明君之心 ① ,如明鉴，如澄泉，圆明于中，形物 ② 于外，则使贤任能，不失其时……故五帝得其道而兴，三王 ......
智可以强国，力可以强人
夫有容身之地，智者不言弱；有市井之利，智者不言贫。地诚任，不患无财；人诚用，不畏强御。故神农 ① 教耕而王天......
课农富粟 谋战强兵
经曰：国之所以富强者，审权 ① 以操柄 ② ,审数 ③ 以御人。课农者，术之事，而富在粟；谋战者，权之事，而强在兵......
帝以道胜，王以德胜
语曰：“将相明，国无兵 ① 。”舜以干戚 ② 而服有苗 ③ ,鲁以泮 ④ 宫而来淮夷 ⑤ 。以道胜者，帝；以德胜者，......
非谦不能受益，非虚难保终誉
夫谦虚，美德也。不独士君子宜有之，为将处功伐之间，当危疑 ① 之任，全身完名，此为得策。(《十四卷本》) 【注......
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