子弟中得一贤人，胜得数贵人也

士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人，富贵适以其恶；子弟能自立，贫贱益以固其节。从古贤人君子，多非生而富贵之人；但能安贫守分，便是贤人君子一流人。不安贫守分，毕世经营，舍易而图难，究竟富贵不可以求得，徒自丧其生平耳。余谓童蒙时，便宜淡浓华之念。子弟中得一贤人，胜得数贵人也。非贤父兄，焉能享佳子弟之乐乎？

【注释】适：适宜，恰好。究竟：到底，最终。生平：生命，光阴。
【译文】士大夫教育后代是第一件重要的事。后代如果不做好人，富贵恰能助他作恶；后代若能自立自强，贫贱越发能巩固他的节操。自古以来的圣贤君子，多半不是一生下来就是富贵的人，只要能够安守清贫守住本分，就是贤人君子一类人。如果不能安于清贫守住本分，毕生经营，舍去容易的而去贪图难以得到的，到头来富贵不仅不能通过贪求而得到，而且白白浪费了许多生命的时光。我认为，在童蒙时期，就要淡化喜好奢华的念头。子弟中得到一个贤人，胜过得到几个权贵。不是贤明的父兄，哪能享受拥有美善子弟的快乐呢？
【评析】安贫守分、立志为贤，是夏峰先生对子孙后代的最高要求。这或许对子孙后代勇于竞争和追求物质文明形成了一种阻抑。但夏峰先生是一个饱读诗书、历经朝代更替和大起大落的人生跌宕的人，比起那些对金钱和权力争夺得暗无天日的人们，他对亲生骨肉的劝诫，想必更有深一层的意义。