“夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！
释义	夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！名言：夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！句意：天性恶的人，就把他的心比做木石吧，木石尚且还可以被人运用改变，况且并不是木石的人心呢！关键是教化的问题。出处：东汉·王充《论衡·率性》
随便看	人能清心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气平和，祛疾多寿。人能虚已以游世，其孰能害之？人脉不必太好，专注才是王道人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。人臣有大罪，人主有大失人臣病不俭节。人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？人自多情，春去自无情。人自愁人不解看。人艰不拆，请息怒人苟以善自治，则无不可移者。虽昏愚之至，皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为。虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。人苟自利，谁怀斗心人苟自利，谁怀斗心人苟自利，谁怀斗心人若不同心，岂能同行人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。学者不宜志小，气轻志小则易足，易足则无由进。人莫不有才，才莫不可用人莫不饮食也，鲜能知味也。人莫不饮食也，鲜能知味也。人莫患乎蔽而自智，任其意见，执之为理义。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

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