“天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大
释义	天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大《天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大》天的运行如果不遵循规律，就不能形成岁时；地的运行如果不遵循规律，草木就不能长大。指做人贵在诚信。《吕氏春秋·贵信》：“人臣有知此论者，可以为王者佐矣。天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。” 【例】市场经济既是法制经济，也是信用经济。完备的法制和可靠的信用互为依存，共同构成市场经济高效运行的良好秩序。信用同样是一种宝贵的社会和经济资源。对此中国人早有所识：“天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。”(刘曼军《大盗不止，大道难行》)
随便看	古之为政，爱人为大。古之人以名为羞，以实为慊，不务服人之貌，而思有以服人之心。古之人非曰位居贵要，分为尊长，而遂无可言之人、无可指之过也；非曰卑幼贫贱之人一无所知识，即有知识而亦不当言也。盖体统名分，确然不可易者，在道义之外；以道相成，以心相与，在体统名分之外。哀哉！后世之贵要尊长而遂无过也。古之人，修其天爵，而人爵从之。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。古之从仕者养人，今之从仕者养己古之兴者，在德厚薄，不在大小也。古之取士，皆本于学校，故道德一于上，而习俗成于下。古之取士，皆本于学校，故道德一于上，而习俗成于下。古之君子不以其所能者病人，今人却以其所不能者病人。古之君子入则致孝于亲，出则致节于国。 (古之君子)其责己也重以周，其待人也轻以约。古之君子其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。古之君子，交绝不出恶声古之君子，以其所难者，先身而后民；以其所利者，先民而后身。古之君子，以其所难者，先身而后民；以其所利者，先民而后身。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。古之君子，听其言而用其人。古之君子，爱其人也则忧其无成。古之君子，重神交而贵道合。古之善为政者，其初不能无谤。

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