天叙有典，天秩有礼

天叙^①有典^②,敕^③我五典^④五惇^⑤哉！天秩^⑥有礼，自我五礼^⑦有庸^⑧哉！天命有德，五服^⑨五章^⑩哉！天讨有罪，五刑^B11五用^B12哉！(《尚书·皋陶谟》)
注释
①叙：秩序，指规定。②典：常法。③敕(chì):告诫。④五典：五种常法，指父义、母慈、兄友、弟恭和子孝。⑤惇：敦厚。⑥秩：秩序，引申为规定。⑦五礼：指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。⑧庸：用。⑨五服：指天子、诸侯、卿、大夫、士五种礼服。⑩章：彰，显扬。⑪五刑：指墨、劓(yì)、剕(fèi)、宫、大辟五种刑罚。⑫用：施行。
译文
上天规定了人与人之间的伦常，告诫人们遵行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五常来敦厚这五种关系！上天规定了天下人的尊卑等级，推行君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五种礼制来实践它！上天要任命有德行的人，就用天子、诸侯、卿、大夫、士五种不同花色的礼服来表彰这五种德行不同的人！上天惩罚有罪的人，就用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚处治这五种人！
感悟
先祖们把人类社会的纲常日用、伦理道德、知识技能都归结为上天的意志。不能简单地视此为迷信和无知之举。一种文化往往因为被赋予了神圣的价值而令人敬畏，以至成为人的信仰和追求目标，并引导人们诚恳笃实地履行社会义务、遵循社会道德。