大面孔

吾师张楚门先生设帐洞庭东山时，严爱亭、钱湘舲俱未入词馆^①,同堂受业。一夕，谈文灯下，疏棂^②中有鬼探首而入。初犹面如箕，继则如覆釜，后更大如车轴；眉如帚，眼如铃，两颧^③高厚，堆积俗尘五斗。师睨^④微笑，取所著《橘膜编》示之曰：“汝识得此字否？”鬼不语。师曰：“既不识字，何必装此大面孔对人？”继又出两指弹其面，响如败革^⑤。因大笑曰：“脸皮如许厚，无怪汝不省事也。”鬼大惭，顿小如豆。师顾弟子曰：“吾谓他长装此大样子，却是一无面目人，来此鬼混。”取佩刀砍之，铮然^⑥堕地。拾视之，一枚小钱也。

——《谐铎》

【注释】
①词馆：旧时泛称词臣(文学之臣)的官署，清时作为翰林院的代称。②疏棂(ling):稀疏的窗户格子。棂，窗槛上雕刻成各种孔格花纹。③颧：颧骨。④睨：斜眼看。⑤败革：破旧皮革。⑥铮(zheng)然：金属撞击的声音。
【意译】
我的教师张楚门在洞庭东山教书的时候，严爱亭、钱湘舲都还没有进翰林院，一同在堂里读书。一天晚上，大家一起在灯下谈论文章，有个鬼把头从窗棂里伸进来。开始鬼的脸像簸箕那么大，接着就像一口倒扣的锅，然后变得更大，像个车轴；眉毛像扫帚，眼睛如铜铃，两个颧骨高大宽厚，堆积的尘土足有五斗多。张先生斜眼看了它一眼，微笑着，顺手拿起他写的《橘膜编》给它看，问道：“你认得这些字吗？”鬼默不作声。张先生说：“你既然不识字，何必装出这么个大面孔来吓人呢？”张先生接着又伸出两个指头弹那鬼的脸，发出破牛皮一般的声响。张先生大笑着说：“你脸皮这么厚，难怪一点都不懂事。”鬼万分羞愧，那张大面孔顿时缩小得像一粒小豆。张先生回头对弟子们说：“我说他一贯装成这个大样子，原来却是个没面目的东西，到这里来鬼混。”说罢拿起佩刀砍鬼，只听到“铮”的一声掉在地上。拾起来一看，原来是一枚小铜钱。
【解说】
大面孔，它始终处于变幻的状态：开始“如箕”,接着“如覆釜”,然后又“如车轴”,最后“如豆”直到消失。在这些比喻物中到底哪一个是真正的面孔呢？这就要来看一看“大面孔”的主人了。鬼，是大面孔的主人。无论是神话传说，还是封建迷信，鬼总是以恐吓为本，在这儿当然也不例外。开始时它的面孔只是像个簸箕，但是就这么大的面孔对于毫无思想准备的人来说，也是够吃惊的了。鬼见人毫无反应，也就得寸进尺，不断增大它的面孔，到了像车轴那么大，这时如果人们完全被它吓倒，那么它也就可以洋洋得意地控制别人了。可惜它遇到的张先生毫不畏惧，步步进逼，使它的面孔小得像豆一样，最终原形毕露，原来只是一枚小铜钱而已。“大面孔”,只不过是虚无的假装出来恐吓人的东西，它的主人也不过是一个外强中干的家伙，遇上张先生，就无立足之地了。不难看出，在这篇寓言中作者流露了对社会的强烈不满，腐朽的封建统治，难道不是靠着那张“大面孔”在维持吗？只是统治者的“大面孔”要比那鬼的“大面孔”更容易吓倒人，人民在它的淫威之下，过着灾难的深重的生活。然而，人民并不会永远被那些“大面孔”吓倒，一次又一次的农民起义，不正说明了人民的觉醒吗？!他们已看清那些统治者的虚弱本质，要把所有的“大面孔”都赶出历史舞台。本文深刻揭露了“大面孔”的本质，它对于广大人民的醒悟与其说是起了暗示的作用，还不如说是一种号召与鼓动，人民只要不被“大面孔”吓倒，勇敢地起来进行斗争，任何 “大面孔”都会原形毕露。
【相关名言】
人民不喜欢假话，那怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。

——艾青

生活是欺骗不了的， 一个人要生活得光明磊落。

——冯雪峰