大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

名言： 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

注释： 大学：西周设在王城和诸侯国都的学校。之为：也作“是谓”，意思是“这叫做”。豫：同“预”。可：恰到好处。凌：超越。节：限度。孙：顺。善：表扬。摩：慢慢培养。

句意： 大学里的教学方法：在学生的问题还没有发生时就加以防范，这叫预防；教学恰到好处，这叫做抓住了时机；不超过学生的接受能力而进行教学，这叫做合乎顺序；观察学生，发现好的地方就表扬他，这叫做慢慢培养。这四点是教学成功的原因。

出处：《礼记·学记》

诗文	大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
释义	大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。名言：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。注释：大学：西周设在王城和诸侯国都的学校。之为：也作“是谓”，意思是“这叫做”。豫：同“预”。可：恰到好处。凌：超越。节：限度。孙：顺。善：表扬。摩：慢慢培养。句意：大学里的教学方法：在学生的问题还没有发生时就加以防范，这叫预防；教学恰到好处，这叫做抓住了时机；不超过学生的接受能力而进行教学，这叫做合乎顺序；观察学生，发现好的地方就表扬他，这叫做慢慢培养。这四点是教学成功的原因。出处：《礼记·学记》
随便看	为善则善应，为恶则恶报为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。为善则预，为恶则去。为善无不报，而迟速有时。为善无近名。为善无近名，为恶无近刑为善无近名，为恶无近刑，缘督以为径，可以保身，可以全生。为善最乐为善最乐。为善最乐，为恶难逃。为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是惟恐人知为善者不云利，逐利者不见善为善者不云利，逐利者不见善。为善者不云利，逐利者不见善。为善者流芳百世为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。为国不患于无人，有人而不用之为患。为国之急者，必先禁末作文巧为国之本，何莫由忠。为国之本，何莫由忠。为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪。为国之道，先求不乱，而后求治。为国之道，其要有五，一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。