夏日登车盖亭

蔡 确

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

【原诗今译】

屏风后的方竹床上放着个石枕，
手倦了，午间做长梦抛下书本。
睡起来，不觉独自微微地笑着，
哦，湖上飘来了几声渔笛之音。

【鉴赏提示】
中国古代诗词中，“复归返自然”是一个持续几千年的诗情主题。这种诗情从老庄起，便激荡中国人的胸怀，“物我齐一”、与自然的统一、合谐成为一个宁静而又至高的人生境界。这种返自然的实现，一方面要抛弃尘世的一切俗念，与自然相处，另一方面则要在这种与自然相处中找到一种使人安身的价值信念，也就是说，要把这种“复归返自然”作为人生的真谛。前一方面易于达到，但要把这作为人生的真谛，作为人生可以依托的价值却并不那么容易。陶渊明作到这一点是将“心远地自偏”作为内心基础，在“大伪斯兴”的人世间，保全其质性自然的“真我”,也就是说他把这种“返自然”作为“自得”于心的真淳人生来体验。其实这种“自得”的真淳 “真我”,就是一种不违自然，与自然交融统一的人性，这种与自然保持一致就能达到一种和谐，免除人生的痛苦。这首《夏日登车盖亭》就是表现这种保持质性自然的“真我”的自得之情的。
“纸屏石枕竹方床”,首句写出了三个居室的日用物，表现了生活环境的简陋、自然，屏是用纸糊的，枕则是石头的，床是用竹子编的，这一切都是自然物，既没有富贵气，也就没有宫廷味，表明了人生活于自然之中，与自然物相依为命。
那么在这种状况中人的生活怎样？ 诗人紧接着写车盖亭主人看书竟倦睡过去，书被抛在一旁。如果上句是写环境之自然，那么这句则是写人的自然，人没有紧张，没有焦虑。更没有世事纷争，要不然没有那闲情看书会睡过去，午梦也不会那么长了。写出了人的真纯和悠然的内心世界。
“睡起莞然成独笑”一句，生动地表现了处于如此简陋，自然而又闲散的生活中的人的自得之情。“莞然”的笑，是一种平静而又真淳的笑，而这笑是在午后酣睡醒来时发出的，这笑是对自己睡憨态的解嘲，也可能是对梦的回味，但无论如何这笑是很开心的，很坦然的。这里诗人用了一个“独”字，既写出了人的独处，更写出了这笑是独自发出，而独处的笑则只能是人自己与自己交流，而产生的会心的、了然于心的自得其乐。揭示了在这种生活中那怡然自得的充足、体验的丰富、趣味。
结尾处，诗人荡开一笔，写那碧波荡漾的湖上传来笛子的悠长旋律，把这种独处的隐居生活推到了更为广阔而自然的生活背景中，而这背景仍然是生动、具有原始野趣的生活状态，那笛声带有回味无穷的自然、悠远的生活情趣，从另外一方面写出了这种“复归自然”的生活的自由自在。整首诗朴素、自然而又情趣盎然，创造了人与自然和谐相处、相互交流的真淳、朴素的人生境界，令人回味。