“圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。
释义	圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。【名句】圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。【译文】圣人处世，只在人情上做功夫。对于人情，又只在未言之前、不言之表上做功夫。
随便看	知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有余知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有余。知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有馀。知者乐。知者乐水。知者乐水，仁者乐山。知者乐水，仁者乐山。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。知者动。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。知者必量其力所能至而从事焉。知者无不知也，当务之为急。知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。知者过之，愚者不及也。知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。知而不知知而不能行，只是知得浅。知而不言，不忠也；欲言之而不敢，无勇也；言之而不听，不贤也。知而不言，所以之天。知而好谦，必贤。知而好问，然后能才。知而弗为，莫如勿知。知而用私，不若愚而用公。

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