| 诗文 | 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰：审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通于若计者， 不可使用国。 |
| 释义 | 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰：审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通于若计者， 不可使用国。名言： 国侈则用费，用费则民贫， 民贫则奸智生， 奸智生则邪巧作。故奸邪之所生， 生于匮不足； 匮不足之所生， 生于侈； 侈之所生， 生于毋度。故曰：审度量， 节衣服， 俭财用， 禁侈泰， 为国之急也； 不通于若计者， 不可使用国。 注释： 匮(kui)： 贫乏。毋： 无。侈泰： 奢侈浪费。为： 治理。若： 此。用国：执掌国家大权。句意： 国家奢侈， 开支费用就大； 开支费用大， 百姓就贫困； 百姓贫困， 就会产生邪念； 产生邪念， 就要为非作歹。所以， 产生邪恶的原因， 在于贫困不足； 产生贫困不足的原因， 在于奢侈： 产生奢侈的原因， 在于没有节制。所以说， 严格掌握开支， 提倡衣着俭朴， 节俭财务费用， 禁止奢侈浪费， 都是治理国家的当务之急， 不懂得这些道理的人， 不可使他执掌国家大权。 《管子· 八观》 |
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