四、仿篇(调)

摹拟前人的成篇或语句腔调创造新篇章或新语句。
105.才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻； 谈笑无边际，往来有后门。可以打毛线，练气功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别一样升。古人云：乐在其中！ (张岱《科室铭》
评析 这是仿唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》而成。它用幽默、诙谐句子语调，为某些科室人员画了一幅生动的图像。批评了某些科室的不良现象。针砭时弊，入木三分，能起到警世砺人的作用。
106.才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精； 谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云： 臭哉此人！

(易和 《才不在高——仿 〈陋室铭〉》)

评析 这也是仿唐代文学家刘禹锡的名篇《陋室铭》而作。借用名篇形式，装进新的内容，语言风趣幽默，能收到意想不到的艺术效果。
这篇仿拟之作，讽刺了养尊处优，不学无术，当官作老爷的官僚主义者。
107.道不远于人，食衣只在身；
何必天地外，别去觅乾坤！

(引自 《中国哲学家的故事》)

评析 宋代理学家邵雍，想创建一种系统的唯心主义象数体系，企图用数量来解释世界及其规律性，把象数说成是物质的创造者。他写诗来宣扬他的唯心主义宇宙观。如《乾坤吟》:“道不远于人，乾坤只在身； 谁能天地外，别去觅乾坤。”当时有人就仿拟他的诗打趣他。其新意是：“民以食为天”嘛，离开物质侈谈“乾坤只在身”的歪理是毫无意义的。仿体虽然改动几个字，但内容翻新，收到了意想不到的艺术效果。
108.廿载重逢，一阕新词，意共云飘。叹青梅酒滞，余怀渺渺； 黄河流浊，举世滔滔。邻留山阳，伯仁由我，拼剑难平块垒高。伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。
才华信美多娇，为千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。更笑胡儿，纳兰容若，艳想浓情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。

(柳亚子《和毛泽东 〈沁园春〉》)

评析 国共两党谈判时，1945年10月7日毛泽东给柳亚子一封亲笔信，并抄录了 《沁园春·雪》这首词，以展示豪雄壮阔的情怀。一阕《沁园春》,冠盖历代诗人、词家的咏古之作。柳亚子捧读此词，惊喜、赞叹、感慨。柳亚子“一向自视甚高，个性狷狂”,在深深感叹中，触发了他的创作激情，立即依原词原韵，和了上词。和词格律工整，遣词严谨，且意气风发，恣肆豪放，但未能脱出书生议论的窠臼，末句仅是豪言壮语而已。两首《沁园春》发表后，一时山城人争相传阅，街谈巷议皆称“北国风光”,有洛阳纸贵之势。
109.君可知席上珍馐何所来？千金一掷公款付； 君可知政策三令又五申，照吃不停嘴不误。人生得意须尽欢，莫待无权空对盏！ 美酒佳肴为我用，管它散尽千金财！ 山珍海味且为乐，但饮外酒和茅台！ 酒杯端，政策宽； 筷子提，全可以。罗汉请观音，请吃吃请无虚席。纪律党性不足贵，但愿杯中酒常溢。无吃才是皆寂寞，惟有有吃都欢喜。昔日陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑。今人远远超古人，席上万钱国库课！ 眼见食客似飞蝗，遮天蔽日来复往； 吃完东家吃西家，欲吃何患无词说！主人莫要言少钱，径须摆酒大家酌。公款吃，莫停留，四盆一缸加名酒，你我不醉誓不休。今朝有酒今朝醉，管他人民愁不愁！(《〈将进酒〉新编》《随笔》63期68页)
评析 此诗仿李白诗《将进酒》而作，讽刺了公款吃喝的歪风。
110. 阔人已骑文化去，
此地空余文化城。
文化一去不复返，
古城千载冷清清。
专军队队前门站，
晦气重重大学生。
日薄榆关何处抗，
烟花场上没人惊。

(鲁迅《仿崔颢〈黄鹤楼〉》)

评析 这是鲁迅先生仿拟唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗的句式。辛辣地讽刺了国民党政府的卖国投降政策，揭露了他们荒淫无耻的糜烂生活和祸国殃民的罪行，表达了强烈的愤慨之情。这首仿调诗，语气活泼，诙谐有趣，给国民党以无情的嘲笑和辛辣的讽刺。
111.老冯往神州，杀倭卫疆土；
谁占我的地，我砍谁的头！

(老舍改《护林诗》)

评析 北伐战争后期，爱国将领冯玉祥驻军徐州时，曾带领部属大量植树造林，并留下《护林诗》:“老冯在徐州，大树绿油油； 谁砍我的树，我砍谁的头！”1933年，冯玉祥隐居泰山读书时，老舍在山东齐鲁大学文学院任教，他应邀当过冯玉祥的文学教师。抗日期间，二人在重庆重逢，相约话旧，谈及抗日大计，老舍替冯玉祥改诗，仿出新篇，感时抒怀，劝冯抗日。冯玉祥深受鼓舞，次日即去见蒋介石，要奔赴前线，带头抗日，可惜此举被蒋介石支吾搪塞过去了。
112.这则故事告诉人们： “利润诚可贵，信誉价更高； 若为利润故，别把信誉抛。”(《北京日报》1980年9月22日《经济随笔——不能把信誉“卖掉”》)
评析 被仿体是裴多菲脍炙人口的小诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”利用这种仿拟名篇的修辞方法，人们易于传诵，可以增强宣传效应。
113.清明时节人纷纷，
纪念碑前欲断魂。
借问怒从何处起？
红墙那边出妖精。

(童怀周《天安门诗抄》)

评析 “愤怒出诗人”。1976年“四五”运动中，愤怒的人民以诗词为武器，向“四人帮”宣战。这些凝聚着革命人民的血和泪的诗词，无一不是出自作者们灵魂深处的呐喊，因此具有强烈的战斗力和艺术感染力。这首诗是作者仿拟唐诗人杜牧的七言诗而成，借用古诗广为流传的特点，拟作出新诗，使人易读易记，便于传诵。
114. 滑志明他们一伙无领导、无纲领、无组织、无目的，由足球狂热转化而成的哄闹滋事的乌合之众，倘若能呼咒语，或许会这样念念有词：“天灵灵，地灵灵，我们大伙要开心，一请奚秀兰，二请张明敏，三请汪明荃，四请徐小明，五看《霍元甲》,六看《万水千山总是情》,七要牛仔裤，八要迪斯科加华姿系列化妆品，九要夏普、东芝、日立家用电，十要“铃木”、‘雅马哈’加‘塞机’、西铁城……”(刘心武《5.19长镜头》)
评析 “天灵灵，地灵灵……”的被仿篇是“义和拳”的咒语：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵，一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空……”表达了滑志明们之所以在“5.19”闹出一些针对外国人或港澳同胞的不雅之事，不过是长期以来在他们潜意识中压抑已久的矛盾心态的总爆发。
115. 没有花广告，不贴叶标签。
原君多采撷，此物最滋补。

(熊光炯《槲树和香菇》)

评析 这是根据王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”仿写而成。
116.他喜欢做旧体诗。1971年发生了震动世界的温都尔汗坠机事件，乔老爷(大家对他的称呼)兴致勃勃地把唐人卢纶的诗改了几个字，成为：月黑雁飞高，林彪夜遁逃，不需轻骑逐，大火自焚烧！ (黄苗子《诗人乔冠华》)
评析 “月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”是唐代卢纶《塞下曲》。乔冠华同志套用古代名篇，略加改动，便创造出新的意境。仿篇与被仿篇相映成趣，构成联想，表达了诗人对林彪的讽刺和蔑视。
117.一去二三里，抛锚四五回。
修理六七次，八九十人推。

(解放前俗语)

评析 这首诗说，解放前，人们乘坐的汽车容易出事故，经常“抛锚”,难以修好。为此，有人仿宋理学家邵雍的数字诗来讽刺。被仿诗是：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”寥寥几笔，勾勒出乡村风貌。仿体诗由于连用了四个动词：“去”、“停”、“修”、“推”,所以也很生动，同时增加了讽刺性，入木三分地嘲笑了旧中国交通的落后状况。
118. 白日青天竟倒吴，
炮声送客火车孤。
洛阳亲友如相问，
一片雄心在酒壶。

(谢觉哉仿诗)

评析 这是谢觉哉同志仿唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗(“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”)写成。1927年，国共合作，共讨军阀。在汀泗桥贺胜桥战役中，北洋军丢盔弃甲。大军阀吴佩孚孤身乘火车逃往洛阳。谢觉哉闻之，写了仿诗，赞扬了北伐军的雄伟气概，刻画了吴佩孚狼狈逃窜，孤凄无奈的丑态。
119.莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。(乔吉《天净沙》)
评析 这是元代的乔吉模仿李清照《声声慢》的叠字法写的一首《天净沙》。通篇都采用叠字，形式巧妙奇特，但内容却矫揉造作，肤浅油滑，既缺乏生动丰满的艺术形象，也没有真挚热烈的思想感情，因此被人讥为“丑态百出矣”(陈廷焯《白雨斋词话》)。可见，运用仿拟须切情切景，如果不考虑思想内容，语气环境等因素随意模仿，就会适得其反。
120.众人都搞包干去，
此地空余旧锅头；
混食一去不复返，
大锅朝天空悠悠。

(《幽默与讽刺·饿汉》

评析 这是一幅《饿汉》的漫画上的题诗。此诗模仿唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗的前四句写成。有力地讽刺了那些吃惯了大锅饭，只知混度天日的懒汉。
121.煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；
我烬你熟了，正好办教席！

(鲁迅《替豆萁伸冤》)

评析 此诗仿曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”反其意而用之。辛辣地讽刺当时代表封建势力的北京女师大校长杨荫榆及其同伙对进步青年和爱国学生的迫害。拟作把豆在“泣”改为“萁”在“泣”,深有用意。因为萁燃成了灰，豆却可以办教席，正是讽刺杨荫榆办了酒席庆功，收买爪牙迫害学生的卑劣行径。拟诗一改曹诗的个人恩怨之意，赋予它抨击时弊，挽救民族危亡的意旨。
122.“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不必同根生，缘何甘作毁？”一个轻而易举赢得美誉，一个却默默无闻，甘作牺牲！ (郭沫若《反七步诗》)
评析 作者仿拟曹植著名的《七步诗》,却“反其意而用之”,旨在讽刺当时的反动当局。仿诗别开生面，充满幽默感，耐人回味。
123. 姐姐一心扑在毛主席著作的学习上，她不仅是学习毛主席著作的积极分子，还成为省级机关活学活用毛主席著作讲用团负责人，整天忙得不亦乐乎。可她三十岁了还没成家，这使得爸爸妈妈很着急，我也写信催过她，刚才，连里的通讯员给我送来一封信，拆开一看，是姐姐写来的：

二弟：你好！
有关我的终身大事，现答复如下：
我知道，人总是要结婚的，但结婚的意义有不同，中国古时候有个文学家叫秦少游的说过：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”因而，我和大刘同志只见过一面，后来他给我来过许多信，可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的痴情，我是很感动的。现在你们都夸他，可见他的精神感人之深。
记得我在给大刘的那封信中写道：“我们应当相信组织，我们应当相信对方，这是两条最根本的道理。如果怀疑这两条道理，那就什么事情都谈不成了。”
我还对他说：“理想和事业是你我的生命，我们两个人务必充分注意，万万不可粗心大意。
“恋爱、婚姻、家庭的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：‘共同革命！’”

(沙黾农《潜移默化》)

评析 这是一篇“奇文”。虽是一封家信，却通篇仿拟毛泽东著作中的某些篇、段、句，套用原作的句式、语调和重要词语，读来似曾相识，极不严肃、极不得体，其修辞效果在于讽刺“文革”期间某些人“活学活用”毛主席著作的形式主义和庸俗化的恶劣倾向。