(唐)温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》原文赏析

(唐)温庭筠

菩萨蛮·玉楼明月长相忆

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

温庭筠词，素以其意境的朦胧和精艳绝伦著称，表面看来是“神理超越，不复可以迹象求矣”，然而“细绎之，正字字有脉络“(周济《介存斋论词杂著》评语)。所以，要想欣赏温词，就必须细心地把握其词中的“感情脉络”。

本词写一位闺妇于清晨送别恋人之后的惆怅心态。开篇首句“玉楼明月长相忆”，就语简意丰地点明了主题：“玉楼”言其环境之华丽，暗示出词中女主角是位贵族妇女；“明月”交代了送别之时在凌晨，故她独回兰房时犹是一片“灯在月胧明”的凄丽景象；而在“布置”了这一番既华美、又伤感的“外景”之后，词人又把笔触直接伸向抒情主人公的“内心”，向读者“亮出“了她的“感情世界”——这“长相忆”三字，就是本词的主题，也是全词的“词眼”。作者特意把这三字放置于首句之中，用心有二：一是“开门见山”，使其主题豁然醒目；二是这种直接抒情的“情语”在下文中却再也不见出现，可谓“神龙见首不见尾”地“闪现”而过，但凭着这“立片言而居要，乃一篇之警策”(陆机《文赋》)的“词眼”，我们却又不难理解下文七句之所写，全是这种“长相忆”的感情状态之“外物化”。因此理解了这种谋篇布局上的独特匠心，对于本篇的“感情脉络”也就释然贯通了。果然，就在点出“长相忆”的心态之后，作者马上把它转呈为“外物化”的“景语”形态：“柳丝袅娜春无力”。“春无力”者，实质是言“人无力”也。不言“人无力”而言“春无力”，既显得委婉幽约，又写出了人之慵懒与春色之柔软所共同交织成的一片“无力”的氛围，妙在人、物兼写与情、景交融。而在此三字之前，又冠以“柳丝袅娜”的具体描写，更使人对“春”的“无力”(指春风的“懒洋洋”)和“人”的“无力”(指心情的“无聊赖”)有了具体亲切的感性认识。这句“景语”紧接在“长相忆”之后，实际就是对于前者的一种形象性“转现”和补足性描绘，令人读后联想其“相忆”之情如柳丝那样的缠绵与悠长。接下两句：“门外草萋萋，送君闻马嘶”，写闺妇送别情郎之后的所见所闻，妙处仍旧在于将抽象的“相忆”之情转现为可感可知的视觉形象和听觉形象——以草色之萋萋衬写别情之绵绵，这本是古典词诗中常用的手法；而“白马王子”虽已远去，耳畔却仍回响着征马嘶鸣之声，这种似乎有些“变态”的心理感受，又正好说明了她的痴情和她的“相忆”之深。下片续写那女子回到楼中之所见所思。“画罗金翡翠”是指罗帷上绣着成双作对的翡翠鸟(温词好写“成双”的禽鸟形象，如“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，“翠钗金作股，钗上蝶双舞”等)，这就越发反衬出她的孤单；“香烛销成泪”则化用杜牧诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”(《赠别》)，让香烛“流泪”来“代言”自己的内心痛苦。故而这两句仍是其“长相忆”情绪“辐射”或“转移”于物(“移情”)的结果。结尾两句又把抒情的笔触引向更为优美、更为细腻的境界中去：“花落子规啼，绿窗残梦迷。”这短短十字给读者呈现了这样一幅异常凄丽、异常迷离的画面：窗外是花落鸟啼，一片“流水落花春去也”的暮春景象；窗内，一位如花如玉的孤单女子，正“困酣娇眼，欲开还闭”地做着她那“离魂暗逐郎行远”的残梦…这幅画面，既是那么精美文雅，又是那么哀怨迷惘，极能体现温氏擅长描摹“绮怨”心态的特色。它就把本词开头所点出的“长相忆”三字，化成了一种酝酿极深的“意境”，使人咀味无穷，久久沉醉，所以总观全词，它只用“长相忆”三字直接点明词旨，随后就让它“潜伏”并悄然“延伸”到下文中去，展现出一片窈深幽约、情景交融的优美意境。如若细究其“感情脉络”，就正是以“长相忆”三字为其“出发点”，且又以之为“落脚处”而蜿蜒地展开着的。