桃李吟

　　桃李因风花满枝， 因风桃李却离披。
惨舒相继不离手， 忧喜两般都在眉。
泰到盛时须入蛊， 否当极处却成随。
今人休爱古人好， 只为今人生较迟。

邵雍是一位哲学家，他的这首小诗也是一首哲理诗。哲理诗或以理语胜，或以理趣胜。这首小诗显然是以理语为胜之诗，诗中的桃李不过是作者议论说理的媒介。
“桃李因风花满枝，因风桃李却离披。”诗中的“因”即凭借。“风”,指东风、春风。“离披”,原指分散，此指坠落。春风和煦，阳光明媚，凭借着春风的吹拂，桃李之花相继盛开。“花满枝”,即盛开之貌。但是，花开自有花落，吹开了桃李之花的春风，同样可以把桃李之花吹得纷纷落地。
“惨舒相继不离手，忧喜两般都在眉。”桃李之花，鲜艳可爱，睹之令人心旷神怡，喜不自禁。而落花之际，飘飘洒洒，令人神伤心沮。诗中的“舒”、“喜”二字状花开之时观花人的盎然兴致；而“惨”、“忧”二字写花落之时观花人黯然神伤的沮丧心情。可是，有花开则就有花落，况且花开之后一定伴随着的即是花落。因此，诗人才唱道，惨淡与舒畅前后相继，决不分离；忧愁和喜悦两种表情也相继并现于眉梢。
诗名《桃李吟》,其实到此已吟完桃李，下文所吟不过是由桃李而生发开来的哲理。诗中的“泰”、“蛊”、“否”、“随”是《易经》古十四卦中的四个卦名。其中“否”卦为凶卦，“泰”卦为吉卦。“泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。”“泰”卦到达顶盛必然要进入“蛊”卦，“否”卦达到极点却会转成“随”卦。
这首诗讲的是相生相克之理。对于“桃李”来说，春“风”既是吹开桃李之花的信风，又是吹落桃李之花的信风，可以说生之败之皆因风。花开必落。再说惨舒忧喜，它们也是相继相随。至于否泰之卦，同样是否极泰来。最后谈到古今。今人总爱古人好，其实，今与古也是相生相克的。如果今人生活在古人之世，也未必即认为古人好。之所以今人爱古人，实在是因为今人未有生活在古人之世，对古人并不了解之故。
作为哲理诗，邵雍之作，有枯燥说理之嫌，但其充满发展变化观点的诗句还是值得人们去玩味思索的。