年代：唐代诗人 作者：王维 ←上一篇：汉江临眺 下一篇：积雨辋川庄作 →
诗词简介： 此诗和贾至的《早朝大明宫呈两省僚友》，约作于乾元元年(758)，也描写了大明宫早朝时的景况，与贾作一样写得富丽堂皇，气派宏大。当时同和贾至诗的有岑参、杜甫等人，前人或以岑作为第一，或以岑、王两人不相上下。岑参和诗是：“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。”
《和贾至舍人早朝大明宫之作》
[唐·王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
《 hé jiǎ zhì shě rén zǎo cháo dà mínɡ ɡōnɡ zhī zuò 》
《 和 贾 至 舍 人 早 朝 大 明 宫 之 作 》
[ tánɡ · wánɡ wéi
[ 唐 · 王 维
jiànɡ zé jī rén bào xiǎo chóu ， shànɡ yī fānɡ jìn cuì yún qiú 。
绛 帻 鸡 人 报 晓 筹 ， 尚 衣 方 进 翠 云 裘 。
jiǔ tiān chānɡ hé kāi ɡōnɡ diàn ， wàn ɡuó yī ɡuàn bài miǎn liú 。
九 天 阊 阖 开 宫 殿 ， 万 国 衣 冠 拜 冕 琉 。
rì sè cái lín xiān zhǎnɡ dònɡ ， xiānɡ yān yù bànɡ ɡǔn lónɡ fú 。
日 色 才 临 仙 掌 动 ， 香 烟 欲 傍 衮 龙 浮 。
cháo bà xū cái wǔ sè zhào ， pèi shēnɡ ɡuī dào fènɡ chí tóu 。
朝 罢 须 裁 五 色 诏 ， 佩 声 归 到 凤 池 头 。
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
[唐·王維
绛帻雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕琉。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍衮龍浮。
朝罷須裁五色诏，佩聲歸到鳳池頭。
戴着大红色头巾的宫廷报效卫士报过了五更，掌管皇上穿戴的官员才给皇上穿上龙袍。
皇宫的门一扇扇打开，万方的官员进入宫中向皇帝朝拜。
太阳刚刚升起，皇上的御驾就来临，御香炉的香烟漂浮在皇帝的身上。
朝拜完毕回到宫属，为皇上拟写诏书，归去的路上身上的玉珮叮叮作响。
①绛帻鸡人：帻，头巾，用红巾裹头，状如鸡冠，叫做“绛帻鸡人”，是自汉迄唐宫廷宿卫的头饰。汉唐制，宫中不准养鸡，每至雄鸡报晓，有卫士候于朱雀门外，专传鸡唱。晓筹：即更筹，一种专门用来计时报晓的竹签。
②尚衣：官名，隋唐有尚衣局，掌管天子冕服。翠云裘：有绿色云纹的皮衣。
③九天：犹九重。阊阖：本指神话中的天门，此指宫门。
④万国：指唐王朝附属国的王臣及外国使节。衣冠：指官员。冕旒(liu)：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠，此代指皇帝。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。
⑤仙掌： “掌”为掌扇也即“障扇”，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
⑥衮龙：犹卷龙，指天子的绣龙礼服。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者，天子龙兖。”
⑦五色诏：天子的诏书，用五色纸写就，故名。⑧凤池：即凤凰池，指中书省。
- 此诗作于肃宗乾元元年(748)春，时王维任太子中允，与贾至、杜甫、岑参同朝为官。贾至时官中书舍人，写了一首《早朝大明宫呈两省僚友》诗，三人都有和诗。大明宫：唐贞观八年建造，曾名永安宫、蓬莱宫、含元宫。玄宗时为百官朝见的宫殿。前人认为岑、王之作较胜。其实当时安史之乱未平，人民尚在战乱的苦难之中，而这些诗却歌颂升平，显然不值得肯定。王维此诗写了早朝前、早朝时、早朝后三个阶段的景象，富丽堂皇，气吞环宇，尤其是颔联“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”二句，显示出唐帝国的巨大声威。王寿昌《小清华园诗谈》卷上以此称王维“不谓之‘诗中天子’不可也”。
这首诗作于乾元元年 (738) 春末，时作者任中书舍人。贾至当时写过一首《早朝大明宫呈两省僚友》，当时王维、岑参、杜甫等都有应和之作。王维此诗与岑参所写同题，都是描写朝拜庄严华贵的唱和诗。全诗按照时间的顺序，通过细节描写与场景的渲染，分早朝前，早朝中，早朝后三个层次，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的氛围与皇帝的威仪。
一二句写早朝前的情景。作者选取了 “报晓”与“进裘” 两个细节开始为将要写到的早朝渲染气氛。在古代宫中，天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警示百官，取公鸡打鸣意，故名鸡人。尚衣局是专门掌管皇上衣服的部门； 翠云裘，饰有绿色云纹的皮衣，这里专指天子衣饰。诗人用了一个“方”字准确地表达出早朝前那种有条不紊的秩序感与时间感。王维有意用了 “绛色”来与 “翠云”形成颜色的鲜明对比，突出了皇家华丽的环境。
中间四句正面描写早朝的情景。在前两句中，诗人用“九天阊阖”喻皇宫，为早朝设置了一个神圣的背景，以万国使臣朝拜来进一步衬托天子的尊严。诗人在此为我们展现了一幅恢宏壮丽的场景。“九天”两句所描写的朝见的磅礴气势，古来无出其右者。后两句着意细节，写蔽日的障扇在晨曦照耀下向前移动；香炉的轻烟萦绕，皇上的龙袍中所绣之龙好似浮游于烟雾之中。在这里，诗人用“才”字来强调了时间的准确，同时，在细节描绘中注意突出了光与影的效果，“香烟欲傍衮龙浮”一句，一个“欲”字把香烟写得好似活了一般。
最后两句“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”，写朝拜后贾舍人就用五色纸起草诏书； 可听到服饰铿锵声时他便已回到中书省。贾至原诗末两句： “共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王”，写到中书舍人起草诏书的职责，王维和诗结尾也照应了贾至原诗，也归结到中书舍人的职责上。但看起来却是比贾至原诗生动许多。他用 “五色诏”写色，“佩声”写声，并未直接写到贾至，但在这声色的描写中却是生动地展现了贾至的活动。
这首和诗不和其韵，只和其意。用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，别具艺术特色。