周邦彦《解语花元宵》

《解语花 元宵》

风消焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。^①桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。^②衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把。^③箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。^④ 因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。^⑤钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。^⑥年光是也，唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。^⑦

【注释】 ①烘炉：指花灯。渑 (yi义)：湿润。②桂华：月光。传说月中有桂树，故以桂代月。素娥：仙女。谢庄《月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。”李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，云中霜里斗婵娟。”耿耿：光明的样子。③楚女纤腰：《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”唐·杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”这里用以喻指腰肢苗条的美女。④飘香麝：语出南朝梁·刘遵《繁华应令诗》：“腕动飘香麝，衣轻任好风。”香麝：即麝香，这里泛指妇女身上的香料。⑤都城放夜：指元宵节京城开放夜禁。《太平御览》卷三十引唐·韦述《西京新记》：“西都京城街衢，有执金吾，晓暝传呼以禁夜行。惟正月十五日夜，敕许弛禁前后各一日以看灯，谓之放夜。”⑥钿车：以金花为饰的华丽车子。唐·白居易《春来》诗：“金谷踏花香骑入，曲江碾草钿车行。”“暗尘随马”：语出唐·苏味道《正月十五夜》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。” ⑦清漏移：指夜深了。漏：古代用水计时的器具。飞盖：飞驰的车子。盖：车顶，代指车。三国魏·曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”

【译文】 蜡烛的光焰在春风里炽烈地燃烧，夜间露水打湿了花灯的外罩。满街市的彩灯灿烂辉煌，各色的光华互相映照。皎洁的月光流泻在屋瓦上，天空那层淡淡的云彩渐渐散了。满世界一片光明，月宫的仙女们仿佛就要降下九霄。你看，这么多衣着淡雅的南国姑娘都出来赏灯啦，她们一个个腰肢多么苗条！有人把凤箫悠悠地吹响，霎时间锣鼓喧阗真热闹！只见到处是人影参差来往，女子们衣袖的香气满街飘。

于是我想起每年这一天，东京城开放夜禁玩通宵。眼望着皇宫千门张灯结彩如同白昼，居民们嬉笑游乐多逍遥。坐在华丽车子上的歌妓用香罗手帕把男子招邀，她们所到之处都引来游人满道。兜风的车马虽已渐远，飞扬的尘土还在身后缭绕。哎，今年的光景想必还是那样，只是我旧日的豪情已经衰谢，兴致已经不高。时间流逝，天将破晓。我驾车飞驰赶回家，且不管外面舞已残、歌已消！

【集评】 宋·张炎：“昔人咏节序，不为不多，付之歌喉者，类是率俗，不过为应时纳祜之声耳。……岂如美成《解语花》赋元夕云(引词略)……如此等妙词颇多，不独措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家宴乐之同。”(《词源》卷下)

明·李攀龙：“上是佳人游玩，下是灯下相逢，一气呵成。”(《草堂诗余隽》)

清·刘体仁：“词起结最难，而结尤难于起，盖不欲转入别调也。……须结得有‘不愁明月尽，自有夜珠来’之妙乃得。美成《元宵》云：‘任舞休歌罢’，则何以称焉？”(《七颂堂词绎》)

清·周济：“此美成在荆南作，当与《齐天乐》同时；到处歌舞太平，京师尤为绝盛。”(《宋四家词选》)

清·陈廷焯：“美成《解语花·元宵》后半阕云(引词略)。纵笔挥洒，有水逝云卷，风驰电掣之感。”(《白雨斋词话》卷一)

近代·王国维：“词忌用替代字。美成《解语花》之‘桂华流瓦’，境界极妙，惜以‘桂华’二字代月耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之‘小楼连苑’、‘绣毂雕鞍’所以为东坡所讥也。”(《人间词话》卷上)近代·俞陛云：“词因‘元宵’而抚今追昔，分前、后段赋之，笔势流转，一往情深。张文潜序贺方回词，谓其‘满心而发肆口而成，虽欲已焉而不得者’。论者谓深得贺词之妙，余谓此词亦然。”(《唐五代两宋词选释》)

【总案】 此阕大约是周邦彦官溧水令前流落荆州时所作。词人年青时在汴京有过多年的得意生活，他以太学生献赋得官，一鸣惊人，声价骤涨，成为京城里一颗耀眼的新星。不料宋神宗死后，政局陡变，邦彦因不能对元佑党人俯仰取容而被赶出国门，辗转沉沦于州县。在荆州时，正当三十多岁的盛年，仕途失意，心情抑郁，当元宵佳节，北望京师，自然免不了借词抒怀，从今昔对比和荆州、京师两地节日风光异同的对比中，透发出身世之感。全词以乐景写哀情，愈显内心之抑塞不舒之气。笔势流转，一往情深，不但充分地写出节日风物之盛，堪称元宵词中的极品；而且词中有人，词中带情，成功地表现了作者在特定环境中丰富复杂的心灵世界。张炎只赞其措辞精粹、写景华丽，尚觉皮相，不足尽此词之妙。