听：

①听。《荀子·劝学》:“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”②听取；接受。《论语·宪问》:“君薨，百官总己以听于冢宰三年。”《史记·魏其武安侯列传》:“丞相入奏事，坐语移日，所言皆听。”③考察。《战国策·秦策一》:“且(陈)轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”(去：离开。之：往。)④侦察；耳目；间谍。《荀子·议兵》:“且仁人之用十里之国，则将有百里之听。”(用：治理。)⑤治理；审理。《论语·颜渊》:“听讼，吾犹人也，必也，使无讼乎！”⑥厅堂。后作“廳(厅)”。《世说新语·黜免》:“大司马府听前有一老槐，甚扶疏。”(大司马：官名。掌管国家军事。扶疏：枝叶茂盛。)⑦听凭；任凭。《汉书·薛宣传》:“卖买听任富吏。”《庄子·徐无鬼》:“匠石运斤成风，听而斫之。”

此：

①代词。这；这个。《孟子·公孙丑下》:“彼一时，此一时也。”《礼记·礼运》:“此之谓大同。”②这样；这般。庾信《哀江南赋》:“天何为而此醉。”③副词。乃；则。《后汉书·黄琼传》:“必待尧舜之君，此为志士终无时矣。”

迎：

①迎接。《战国策·赵策四》:“民扶老携幼，迎君道中。”②面对着；正对着。《晋书·杜预传》:“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也。”③迎击。李华《河南府参军厅壁记》:“如川决防，如竹迎刃。”④迎合。《新五代史·唐家人传第二》:“刘氏多智，善迎意承旨。”

神：

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”(见：现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊。”④玄妙；神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神；精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情；神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈，了无相酬对意。”⑦形象；肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者，令彼隔几而坐，可远三四尺许，若小照，可远五六尺，愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！”(蔑：无；没有。)

送：

①送；送行。《荀子·礼论》:“宾出，主人拜送。”岑参《白雪歌送武判官归京》:“轮台东门送君去。”(轮台：地名。)②目送。《左传·桓公元年》:“目逆而送之。”(逆：迎。)③运送；传送。《墨子·杂守》:“外宅粟米畜产财物诸可以佐城者，送入城中。”王安石《元日》:“春风送暖入屠苏。”(屠苏：酒名。)④赠送。《仪礼·聘礼》:“宾再拜稽首送币。”

神：

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”(见：现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊。”④玄妙；神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神；精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情；神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈，了无相酬对意。”⑦形象；肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者，令彼隔几而坐，可远三四尺许，若小照，可远五六尺，愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！”(蔑：无；没有。)

曲：

(一)①弯；不直。与“直”相对。《荀子·劝学》:“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”②不正；不公正；不正派。《战国策·秦策五》:“赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王。”陆贾《新语·辨惑》:“怀曲而合邪。”(合：迎合。邪：偏邪。)③局部；一部分。《淮南子·缪称》:“察一曲者，不可与言化。”④委婉曲折。元结《恶(wù)曲篇》:“未尝曲气以转声，曲辞以达意。”⑤泛指弯曲之处。吴融《壁画折竹杂言》:“渭曲逢，湘江别。”(渭：水名。)⑥偏僻之处。严忌《哀时命》:“块独守此曲隅兮。”(块：孤独。隅：角落。) (二)qǔ ①韵文的一种。通常指宋以来的南曲和北曲，同词的体裁相近，但格式较为自由。分戏曲、散曲两类，元明以来甚为流行。②歌曲。王褒《长安有狭邪行》:“涂歌杨柳曲，巷饮榴花樽。”(涂：同“途”。樽：酒器。)③乐曲。刘禹锡《杨柳枝词九首》之一：“请君莫奏前朝曲。”

携：

①提。《诗经·大雅·板》:“如璋如圭，如取如携。”(璋、圭：古玉制礼器，喻相投合。取、携：取物提物，喻相随从。)②携带；带领。刘禹锡《送王司马之陕州》诗：“空携诗卷赴甘棠。”③牵着；拉着。《三国演义》第四十五回：“瑜携干手，同步出帐来。”④分离；离间。《左传·僖公二十八年》:“不如私许复曹、卫以携之。”[携手]1. 手拉手。《诗经·邶风·北风》:“惠而好我，携手同行。”(好：喜爱。)2. 喻齐心协力。《孙子· 九地》:“故善用兵者，携手若使一人。”[携贰]叛离。《国语·周语上》:“其刑矫诬，百姓携贰。”(矫诬：以诈用法，滥诛无罪。)

觞：

①盛酒的杯子。也泛指酒器。《左传·成公二年》:“奉觞加璧以进。”②饮酒。王羲之《兰亭集序》:“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”③敬酒；劝饮。《吕氏春秋· 达郁》:“管仲觞桓公。”

欲：

①欲望；愿望。又作“慾”。《孟子·离娄下》:“从(纵)耳目之欲。”《孙子兵法·谋攻》:“上下同欲者胜。”②想要。《左传·隐公元年》:“爱共叔段，欲立之。”《论语·颜渊》:“己所不欲，勿施于人。”③需要。《齐民要术·耕田》:“凡秋耕欲深，春夏欲浅。”④副词。将要；快要。杜甫《闻官军收河南河北》:“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”⑤情欲；贪欲。刘伶《酒德颂》:“不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”

吊：

①追悼。《战国策·燕策一》:“燕王吊死 问生，与百姓同其甘苦。”②慰问。《左传·庄公十一年》:“秋，宋大水，公使吊焉。”③凭吊。韩翃《送(桂)客游江南》:“遥想汨罗上，吊屈秋风初。”④善。《左传·昭公二十六年》:“师群不吊之人以行乱于王室。”⑤伤痛。《诗经·桧风·匪风》:“顾瞻周道，中心吊兮。”⑥忧虑。《左传·襄公十四年》:“有君不吊，有臣不敏。”(敏：敏达于礼。)⑦提取。吴自牧《梦粱录上·诸州府得解士人赴省闱》:“却于誊录所吊取真卷点对，批取定夺。”(誊录所：将试卷誊录后保存原卷之所。点对：检查核对。)

屈：

(一)①弯曲，与“伸”相对。《周易·系辞下》:“尺蠖(huò)之屈，以求信也。”(尺蠖：虫名。信：通“伸”。)②屈服；屈从；折服。《孟子·滕文公下》:“威武不能屈。”③委屈；冤屈。《史记·乐毅列传》:“于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。”④压抑；屈抑。《论衡· 自纪》:“才高见屈，遭时而然。”(见：被。)⑤治理；征服。《诗经·鲁颂·泮水》:“顺彼长道，屈此群丑。”(长道：大道。丑：指敌人。)⑥古邑名。春秋时晋地。在今山西省吉县北。 (二)jué ①竭；尽。《孙子·作战》:“攻城则力屈。”②同“倔”。倔强；不顺从。《史记·匈奴列传》:“杨信为人刚直屈强。”③短小。《淮南子·说山》:“飞不以尾，屈尾飞不能远。”

原：

①水流源头。《左传·昭公九年》:“犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”②根源；来由。《韩非子·解老》:“万害有原。”(害：灾祸。)③推究本原。《管子·小匡》:“原本穷末。”④文体名。对某事物推究其本原，而加以论述。⑤原野；宽广平坦的地面。《楚辞·九歌·国殇》:“平原忽兮路超远。”(忽：辽阔渺茫的样子。)⑥宽恕；赦免。《三国志·魏书·张鲁传》:“犯法者，三原然后乃行刑。”⑦通“愿”。谨慎老实。《论语·阳货》:“乡原，德之贼也。”(贼：伤害；败坏。)《荀子·荣辱》:“孝弟原悫。”(弟tì:顺从兄长。悫què:诚实。)

祠：

①春祭。《诗经·小雅· 天保》:“禴(yuè)祠烝尝。”《汉书·郊祀志》:“此上帝之徵，君其祠之。”②得福谢神。《礼记·曲礼上》:“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”③祭祀。《汉书·元帝纪》:“祠后土。”