君主倡扬

唐兴，太宗始于秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿于阁下，讨论坟典，时人谓之“登瀛洲”。贞观初，置弘文馆学士，听朝之隙，引入大内殿，讲论文义，商较时政，或分夜而罢。至玄宗，置丽正殿学士，名儒大臣皆在其中，后改为集贤仙殿，亦草书诏，至翰林置学士，集贤书诏乃罢。(李肇《翰林志》)

李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句：“上林多许树，不借一枝栖。”帝曰：“吾将全树借汝，岂惟一枝！” (刘𫘫《隋唐嘉话》卷中)

武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺袍衣之。(同上书卷下)

天宝中，皇祖下诏，征(李白)就金马。降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？”置于金鸾殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。(李阳冰《草堂集序》)

贺知章，字维摩，会稽永兴人，太子洗马德仁之孙。少以文词知名，工草隶书。……天宝二年，以老年上表，请入道归乡里，特诏许之。重令入阁，诸王以下拜辞。上亲制诗序，令所司供帐，百寮饯送，赐诗叙别。(窦蒙《述书赋注》)

大和、开成中有程修己者，以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以画者流视之，令春暮内殿赏牡丹花。上颇好诗，因问修己曰：“今京邑传唱牡丹花诗谁为首出？”修己对曰：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗，曰：‘天香夜染衣，国色朝酣酒”。上闻之，嗟赏移时。(李濬《松窗杂录》)

天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：“富贵荣华能几时？山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。”时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤，因凄然泣下，不终曲而起，曰：“李峤真才子也。”又明年，幸蜀，登白卫岭，览眺久之，乂歌是词，复言“李峤真才子”，不胜感叹。(孟棨《本事诗·事感》)

宪宗皇帝朝，以北狄频侵边境，大臣奏议，古者和亲之有五利，而日无千金之费。上曰：“比闻有一卿能为诗，而姓氏稍僻，是谁？”宰相对曰：“恐是包子虚、冷朝阳。”皆不是也。上遂吟曰：“山下青松陌上尘，云泥岂合得相亲？世路尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。千金未必能移姓，一诺从来许杀身。莫道书生无感激，寸心还是报恩人。”侍臣对曰：“此是戎昱诗也。京兆尹李銮拟以女嫁昱，令改其姓，昱固辞焉。”上悦曰：“朕又记得咏史一篇。此人若在，便与朗州刺史，武陵桃园足称诗人之兴咏。”圣旨如此稠选，士林之荣也。其咏史诗云：“汉家青史内，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便欲静胡尘？地下千年间，谁为辅佐臣！”上笑曰：“魏绛之功，何其懦也？”大臣公卿，遂息和戎之论矣。(范摅《云溪友议》卷下)

任涛，豫章筠川人也，诗名早著，有“露团沙鹤起，人卧钓船流”， 他皆仿此，数举败于垂成。李常侍廉察江西，特与放乡里之役，盲俗互有论列。判曰：“江西境内， 凡为诗得及涛者，即与放色役，不止一任涛耳。” (王定保《唐摭言》卷一○)

柳公权，武宗朝在内庭。上尝怒一宫嫔久之，既而复召，谓公权曰：“朕怪此人，然若得学士一篇，当释然矣。”目御前有蜀笺数十幅，因命授之。公权略不伫思，而成一绝曰：“不念前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。”上大悦，赐锦彩二十匹，令宫人拜谢之。(同上书卷一三)

白乐天去世，大中皇帝以诗吊之曰：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。” (同上书卷一五)

长安春时，盛于游赏，园林树木无闲地。故学士苏《应制》云：“飞埃结红雾，游盖飘青云。”帝览之嘉赏焉，遂以御花亲插之巾上，时人荣之。 (王仁裕《开元天宝遗事》卷下)

唐宣宗皇帝，好儒雅，每直殿学士从容，未尝不论前代兴亡。颇留心贡举，尝于殿柱上自题曰：“乡贡进士李某。”或幸臣出镇，赋诗以赠之，词皆清丽。(孙光宪《北梦琐言》卷一)

德宗皇帝好为诗，以赐容州戴叔伦。文宗、宣宗皆以诗赐大臣。昭宗驻跸华州，以歌辞赐韩建，以诗及《杨柳枝》辞赐朱全忠。所赐一也，或以敬，或以惮。受其赐者，得不求其义焉？ (同上书卷一五)

杜淹国初为掾史，尝业诗。文皇勘定内难，咏斗鸡寄意曰：“寒食东郊道，飞翔竞出笼。花冠偏照日，芥羽正生风。顾放知心勇，先鸣觉气雄。长翘频埽阵，利距屡通中。”文皇览之，嘉叹数四，遽擢用之。(王谠《唐语林》卷二)

文宗皇帝曾制诗以示郑覃，覃奏曰：“且乞留圣虑于万几，天下仰望。”文宗不悦。覃出，复示李宗闵，叹伏不已，一句一拜，受而出之。上笑谓之曰：“勿令适来阿父子见之。” (同上)

文宗尚贤乐善罕比，每宰臣学士论政，必称才术文学之士，故当时多以文进。……试进士，上多自出题目。及所司试，览之终日忘倦。尝召学士于内庭论经，较量文章，宫人已下侍茶汤饮馔。李训讲《周易》，颇叶上意，时方盛夏，遂取犀如意赐训。上曰：“与卿为谭柄。”读高郢《无声乐赋》、白居易《求玄珠赋》，谓之“玄祖”。(同上)

宣宗爱羡进士，每对朝臣曰：“登第否？”有以科名对者，必有喜，便问所赋诗赋题，并主司姓名。或有人物优而不中第者，必叹息久之。(同上书卷四)

(德宗) 善为文，尤长于篇什，每与学士言诗于浴堂殿，夜分不寐。贞元中，昭义节度李抱真荐贝州宋廷芬之女若昭，召入禁中试文，帝咨美。帝每与侍臣赓和，若昭姊若辛等五人皆预，呼学士。(计有功 《唐诗纪事》卷二)

贞元四年九月，赐宴曲江亭，帝为诗序……因诏曰：“卿等重阳宴会，朕想欢洽，欣慰良多，情发于中，因制诗序，今赐卿等一本，可中书门下简定文词士三五十人应制，同用“清”字，明日内于延英门进来。”宰臣李泌等虽奉诏简择，难于取舍，由是百寮皆和。上自考其诗，以刘太真及李纾等四人为上等，鲍防、于邵等四人为次等，张蒙、殷亮等二十三人为下等，而李晟、马燧、李泌三宰相之诗，不加考第。(同上)

初，中宗景龙二年，始于修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员，象四时、八节、十二月。于是李峤、宗禁客、赵彦昭、韦嗣立为大学士，(李) 适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子玄为学士，薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐、韦安石为直学士，又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等，满员。其后被选者不一。凡天子饷会游豫，唯宰相、直学士得从。春幸梨园并渭水祓除，则赐柳圈辟疠； 夏宴蒲萄园，赐朱樱； 秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿； 冬幸新丰，历白鹿观，上骊山，赐浴汤池，给香粉兰泽。从行给翔麟马，品官黄衣各一。帝有所感即赋诗，学士皆属和，当时人所钦慕。然皆狎猥佻佞，忘君臣礼法，惟以文华取幸，若韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐等，无它称。(同上书卷九)

书学成于晋，歌诗极于唐，而论解之学盛于宋。虽然，非数百年涵养积习之久，不克成就如是。迹其所以然，盖皆自上之所好中来。何则？ 尝观《初学记》载太宗文皇帝御制，无题无诗，及其文子文孙例能赋咏，又唐之士人不能是者，不复清流比数，习俗安得不从风而靡哉？ (王恽 《秋涧先生大全文集》 卷七一 《题三百家诗选后》)

夫唐当太宗草昧之初，即好篇咏，海内风动，群士响臻，是以俊彦在列，风雅盈朝。每朝章国典，锡爵宠行，节候和韶，物色妍冶，苟情有所属，事足乐咏者，则君唱于上，臣和于下。虽以一事之微，而铺张陈写，曲尽其变，猎秘搜奇，穷绮极丽，顾盼而兴风云，唾咳则成珠玉。至景龙中，上官昭容以宫闺之媛，往往与朝士埒能； 窦从一以将臣，而时有属缀。蹈厉之音，初无间于彤管； 婉约之辞，亦不遗于武弁。转移之机，有符神宰； 陶铸之功，无爽玄造。谓之曰“盛”，信不诬耳。(何良俊 《唐雅序》)

史育，唐开元中上书，自荐能诗，谓“子建七步，臣五步之内可塞明诏。”明皇试以除夜、上元等诗，遂应口而出。……上称赏，授左监门卫将军。(郎瑛《七修类稿》卷三一)

燕公大雅，称三兄第一； 万回圣僧，呼詹事才子。外议似不专宋，独应制争标，往往擅场，如昆明夜珠入上官之选，龙池锦袍夺东方之气，声华艳羡，遂无其偶。延清诗达如此，直得一横死耳。又有武平一者，以正月八日立春采花应制诗成，中宗手敕批云：“平一年虽最少，文甚警新，悦红蕊之先开，讶黄莺之未啭，循环吟咀，赏叹兼怀，今更赐花一枝，以彰其美。”所赐学士花并插，后复以谑词赐酒一杯，当时叹羡。读《中宗纪》，令人懑懑气愤，唯于诗道，似有小助。至离宫列席，领略佳候，使才士操觚，次第称赏，亦是人主快事，为词林佳话。(王世贞 《艺苑卮言》卷八)

开元帝性既豪丽，复工词墨，故于宰相拜上，岳牧出镇，往往亲御宸章，普令和赠，为一时盛事。四明狂客以庶僚投老得之，尤足佳绝。青莲起自布素，入为供奉，龙舟移馔，兽锦夺袍，见于杜诗，及他传奇所载天子调羹，宫妃捧砚，晚虽沦落，亦自可儿。(同上)

诗文固系世运，然大概自其创业之君。汉祖《大风》雄丽闳远，《鸿鹄》恻怆悲哀。魏武沉深古朴，骨力难侔。唐文绮绘精工，风神独畅。故汉、魏、唐诗，冠绝古今。宋元二祖，片语无闻，宜其不兢乃尔。(胡应麟《诗薮》 内编卷二)

《玄宗纪》： 开元元年夏，郭元振同三品； 秋，张说为中书令； 冬，以姚崇同三品，卢怀慎同平章事。四年冬，宋璟为黄门监， 源乾曜、 苏同平章事。 八年春， 张嘉贞。 十四年夏，李元纮。二十一年春，韩休； 冬，裴耀卿、张九龄俱同平章事。右玄宗开元中，宰相至十数人，皆文学士也。先是又有魏知古等。古今词人之达，莫盛此时。(同上书外编卷三)

有唐吟业之盛，导源有自。文皇英姿间出，表丽缛于先程； 玄宗材艺兼该，通风婉于时格。是用古体再变，律调一新，朝野景从，谣习寝广。重以德、宣诸主，天藻并工，赓歌时继； 上好下甚，风偃化移，固宜于喁遍于群伦，爽籁袭于异代矣。中间机纽，更在孝和一朝。于时文馆既集多材，内庭又依奥主，游宴以兴其篇，奖赏以激其价，谁鬯律宗，可遗功首？ 虽猥狎见讥，尤作兴有属者焉。(胡震亨 《唐音癸签》卷二七)

太宗作诗，每使虞世南和； 世南死，即灵座焚之。开元帝制《春雪》、《春台望》等诗，舍人蔡孚称美，请示百僚，编国史。孚撰《偃松篇》，帝亦令群臣尽和之。后德宗作诗，每示韦绶，尝示以《黄菊歌》，绶方疾，遽和进，敕令颐养，勿复尔。人主尚急知音如此。文宗宸藻不知何如，稗史称其尝以所制示郑相覃，覃奏“乞留圣虑万机”，意不悦。覃出，复示李相宗闵，宗闵叹服不已，一句一拜，怀而出之。上笑谓之曰：“勿令适来阿父子见”。始知此道受谀不受砭，明知面谩，总不着恼，虽天子正与人同尔。(同上)

唐才人艺士行卷歌篇，不知何缘，多得传彻禁掖，如韩翃、冯定、戎昱、钱起诸诗句之类，人主往往能举之。岂一代崇尚在此，尝私采之外庭资乙览故耶？ 兴起诗教，又不独在情洽赓歌一节也。(同上)

唐人诗集，多出人主下诏编进。如王右丞、卢允言诸人之在朝籍者无论，吴兴昼公，一释子耳，亦下敕征其诗集置延阁。更可异者，骆宾王、上官婉儿，身既见法，仍诏撰其集传后，命大臣作序，不泯其名。重诗人如此，诗道安得不昌？(同上)

唐文宗太和中，诏以李白歌诗、张旭草书、裴旻剑舞为三绝，命翰林学士为之赞。……唐代留意风雅如此，谈之芬人齿颊。(王士禛《香祖笔记》卷三)

唐自太宗开基后，登瀛学士奉诏赋诗，颇为故事。景龙、开元之间，一倡百和，竞态争妍，同工异曲。下逮开成，此风未歇。至于簪绶云从，诗筒响答，方之于古，亦《卿云》、《柏梁》之遗也。(李因培《唐诗观澜集凡例》)

贞观、开元之初，最多御制篇什。上倡其鸿制，下演其清音，洋洋洒洒，标为一代正始之音。于是沈、宋发其源，王、孟标其秀，李、杜造其微，各挟日月之精英，钟川岳之瑰丽。故诗之盛者，必以唐之初盛为归。(牟钦元 《唐诗排律序》)

唐诸帝能诗者甚多，如太宗、元宗、文宗、宣宗，皆有御制流传于后，而尤以德宗为最。《刘太真传》谓帝文思俊拔，每有御制，辄命朝臣毕和。今按《本纪》，贞元二年，宴群臣于麟德殿，赋诗一章，令群臣和。四年，赐百寮曲江亭，赋重阳赐宴诗六韵。六年，又宴曲江亭，赋中和节赐宴诗七韵。上巳节又宴，赋上巳诗一章。九年正月朝罢，赋退朝观仗归营诗。十年，曲江九日赐宴，又赋诗。十一年，赐宰臣两省供奉官宴曲江，赋诗六韵。十二年，御制刑政箴一首，又制中和乐武曲于御殿奏之。是年仲春，赐宴麟德殿，九日赐宴曲江，皆赋诗。十七年仲春及重阳，赐宴曲江，亦皆赋诗。十八年，九日宴马岭山池，亦赋诗，皆命群臣属和。此见于《本纪》者也。贞元四年九日之宴，帝亲为诗序，令朝官和进，帝亲考其诗，以刘太真、李纾等四人为上，鲍防、于邵等四人为次，张蒙、殷亮等二十三人为下，李晟、马燧、李泌三宰相之诗不加优劣 (见《太真传》。韦绶在内直，帝作黄菊歌，顾左右曰：“不可不示韦绶，即遣人持往，绶即附和进(《绶传》)。又尝制宸房、台衡二铭，赐马燧《燧传》杜希全赴镇天德，献《体要八章》，多所规讽，帝制《君臣箴》赐之(《希全传》)。张建封入朝将还镇，帝赋诗饯之( 《建封传》)。此皆见于列传者也。(赵翼 《廿二史札记》卷一九)

太宗、明皇并工五言，以至尊为风雅倡。王勃、陈子昂、沈佺期、宋之问、张说、张九龄之徒，比肩接迹，莫不渊岳其心，麟凤其采，称盛代之元音焉。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

有唐取天下以武，定天下以文。高祖、太宗，肯堂肯构，𢾅塈丹雘， 明皇是赖， 盖旁魄而斧藻之， 以有此三百年也。 当是时，学以博闻为先，士以多文相尚，铺张排比之言，四声八病之制，因之而盛。又其列辟，多好文辞，科举之立，惟用词赋，风行草偃，天下景从，文翰恂恂，通于六义，盖斐然足以观矣。(谭献《唐诗录序》)

唐世若文、宣二帝，皆有时贤竞美之心。《唐语林》称“文宗好五言诗，与肃、代、宪宗同，而古调尤为清峻。李珏奏言，宪宗为诗格合前古，当时轻薄之徒，摛章绘句，聱牙崛奇，讥讽时事，尔后鼓扇声名，谓之元和体”云云。则元、白、张、王之讽刺，韩、孟、刘、柳之崛奇，实宪宗倡之。今遂无一字之传，可惜也已。(沈曾植 《海日楼扎丛》 卷七)