吊屈原赋

恭承嘉惠兮^〔2〕,俟罪长沙〔^3〕。侧闻屈原兮^〔4〕,自沉汨罗^〔5〕。造托湘流兮^〔6〕,敬吊先生。遭世罔极兮^〔7〕,乃殒厥身。
呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮^〔8〕,鸱枭翱翔^〔9〕。阘茸尊显兮^〔10〕,谗谀得志。贤圣逆曳兮^〔11〕,方正倒植^〔12〕。世谓随夷为溷兮^〔13〕,谓跖蹻为廉^〔14〕。莫邪为钝兮^〔15〕,铅刀为铦^〔16〕。吁嗟默默^〔17〕,生之无故兮^〔18〕。斡弃周鼎^〔19〕,宝康瓠兮^〔20〕。腾驾罢牛^〔21〕,骖蹇驴兮^〔22〕。骥垂两耳，服盐车兮^〔23〕。章甫荐履^〔24〕,渐不可久兮^〔25〕嗟若先生^〔26〕,独离此咎兮^〔27〕。
讯曰：已矣，国其莫我知兮^〔28〕!独壹郁其谁语^〔29〕,凤漂漂其高逝兮^〔30〕,固自引而远去^〔31〕。袭九渊之神龙兮^〔32〕,沕深潜以自珍^〔33〕。偭𫌂獭以隐处兮^〔34〕,夫岂从蝦与蛭螾^〔35〕?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮^〔36〕,岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮^〔37〕,亦夫子之故也。历九州而相其君兮^〔38〕,何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮^〔39〕,览德辉而下之。见细德之险征兮^〔40〕,遥曾击而去之^〔41〕。彼寻常之污渎兮^〔42〕,岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮^〔43〕,固将制于蝼蚁^〔44〕。
〔1〕作者介绍见《过秦论》注〔1〕。本篇是作者赴长沙过湘江时作。苏轼《贾谊论》说：“应邵《风俗通》曰：贾谊与邓通俱侍中，同位，数廷讥之，因是文帝迁为长沙太傅。及渡湘水，投吊书曰：阘尔尊显，佞谀得意。以哀屈原离谗邪之咎，亦因自伤为邓通等所诉也。观其过湘，为赋以吊屈原，萦行郁闷，趯然有远举之志。”本篇选文据李善注《文选》胡克家校本。
〔2〕恭：敬。惠：赐予。此处“嘉惠”指皇帝的旨意。
〔3〕俟罪：待罪。为作官的谦词。长沙：在今湖南东部，汉长沙国。高祖封吴芮为长沙王。贾谊所傅为吴芮的玄孙长沙靖王吴差。
〔4〕侧闻：从旁听说。谦词。屈原因主张政治改革、制定宪令遭楚国旧贵族的打击排挤，曾放于汉北，顷襄王初立，即放于江南之野(洞庭、沅、湘一带),最后投汨罗江而死。
〔5〕汨(mi)罗江：在湖南东北部。
〔6〕造：到，临。托：托咐。西汉时湘水在今湘阴以东北行，在临湘以西径入长江，汨罗江为湘江的支流，故托湘流以吊屈原。
〔7〕罔极：无道。罔：无。极：中心，定准，准则。“罔极”即无中正之道。《诗·小雅·青蝇》:“谗人罔极。”
〔8〕伏窜：隐藏逃避。
〔9〕鸱(chi):即鸱鸺，俗名猫头鹰。为猛禽，古以为不祥之物。枭(xiao):又名鸺鹠。传说枭食母，故古人以为恶鸟。“鸱枭”《汉书》本传作“鸱鸮”。
〔10〕阘茸(ta rong):卑贱猥微。
〔11〕逆曳(ye):被倒拖。此言迫其逆行，不得于正道。
〔12〕倒植：(使其)倒立。言受侮辱且不得安身。
〔13〕随：卞随。汤时廉士，汤以天下让之而不受。夷：伯夷。商末周初贤士，孤竹君之子，与其弟叔齐互让君位而出奔。曾谏止武王伐纣。商亡；不食周粟而死。溷(hun):浊。此句《汉书·贾谊传》引无“世”字，《艺文类聚》卷四十引无“为”字。《史记·贾生传》作“世谓伯夷贪兮”。
〔14〕跖(zhi)蹻(qiao):《汉书》注引李奇曰：“跖，秦大盗也。楚之大盗为庄蹻。”廉：廉洁。此句《艺文类聚》卷四十引无“谓”字。
〔15〕莫邪：宝剑名，见《吴越春秋》。
〔16〕铅刀：喻无用之物。铅软不能作利刀。铦 (xian):锋利。
〔17〕吁嗟：感叹之词。默默：不得意的样子。
〔18〕生之无故：犹言人生无常。实指执政者黑白颠倒、赏罚无由，故觉人生浮沉无常。故：素常。
〔19〕斡(wo):转。此处指流徙。斡弃：迁移丢弃。周鼎：周朝传鼎国之。春秋战国以至西汉都看作神圣君权的象征，为历朝珍视的无价之宝。
〔20〕宝：意动用法，犹“以……为宝”。康瓠(hu):破瓦壶。康：空。“瓠”通“壶”。
〔21〕腾驾：此处意为“让……驾着跑”。罢(pi):通“疲”。
〔22〕骖(can):驾在车辕旁边的马。此处为使动用法，犹“让……作骖马”。蹇(jian):跛足。
〔23〕“骥垂”二句：用《战国策·楚策》中寓言典故。汗明曰：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。”
〔24〕章甫：殷时冠名，即缁布冠。春秋时用为礼冠。荐：垫。履：鞋。
〔25〕渐(jian):慢慢浸透，习染。此句言黑白颠倒的风气终不会长久。
〔26〕若：原作“苦”。胡克家《考异》云：“茶陵本校语云：苦，五臣作若。陈云：苦，当从《汉书》作若，更有颜延年《祭屈原文》可以互证云云。案：所言是也。苦字但传写误，盖误以注中‘劳苦屈原’,以为正文有苦字耳。今《史记》亦作苦，误与此同。”今据改。
〔27〕离：同罹(li),遭受。咎：灾祸。自“吁嗟默默”至此十二句，《史记》作“吁嗟嚜嚜兮，生之无故。斡弃周鼎兮，宝康瓠。腾驾罢牛兮，骖蹇驴。骥垂两耳兮，服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎。”
〔28〕“讯曰”三句：是说：“你诉说道：算了吧，国内没有人了解我。”讯：训告，数说。《汉书》本传作“谇”(sui),义同。旧以“讯曰”同《离骚》的乱辞，误。《楚辞》乱辞乃是总结全文的尾声，篇幅较正文小得多，本篇“讯曰”前一百四十三字，自“讯曰”以下一百六十八字，若以“讯曰”为乱辞，反比主体部分长，无此理。
〔29〕“独壹”句：此作者针对屈原《离骚》乱辞中“已矣哉，国无人，其莫我知兮”而反问之语。意谓“(世道如此),你胸怀抑郁，同谁诉说呢？”即言之也无用。壹郁：同悒郁。
〔30〕漂漂：同“飘飘”。逝：离去
〔31〕固：坚决。引：退。自引而远去：自动退身而远远离去。
〔32〕袭：入。
〔33〕沕(mi):深潜貌。
〔34〕偭(mian):背。𫌂(xiao):水虫，像蛇，四足，食鱼。獭(ta):水獭，食鱼。
〔35〕蝦(xia):李善注引韦昭曰：“蝦，蝦蟇。”今作“蛤蟆(hama)。与“虾”别。蛭(zhi):水蛭，蚂蟥。螾，同“蚓”,蚯蚓。
〔36〕使：假使。羁(ji):马络头。此指换上笼头，加以束缚。
〔37〕般(pan)纷纷：接连不断。《汉书·礼乐志》:“神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。”师古注：“般，相连也。”旧注“般”音班，盘桓之义，误。
〔38〕历：经历，走遍。相：观察。
〔39〕仞：古长度单位，有八尺、七尺、五尺六寸等说。据《尺考》,以八尺为周尺，七尺为汉尺，五尺六寸为东汉末尺。
〔40〕细德：少德。此指人君之少德、无德。险征：危险的征兆。《韩非子》有《亡征》,列可以亡国之征兆四十七种，大多是从人君德政方面言之。
〔41〕遥：疾速。《方言》:“摇，疾也。”又：“遥，疾行也。”“遥”与“摇”通。曾：通“增”,高的意思。李善注引如淳曰：“曾，高高上飞意也。”《淮南子·览冥》:“凤凰增逝万仞之上。”高诱注：“曾犹高也。高击谓上击也。宋玉《对楚王问》曰：‘凤凰上击九万里’是也。”
〔42〕寻常：此处指甚浅甚短。上古以八尺为寻，十六尺为常。此处与大沟大壑相对而言。污渎(du):污水沟。
〔43〕横：横穿过。鳣(zhan):一种大鱼。
〔44〕固：一定。制：制服、控制。蝼(lou):蝼蛄。蚁：蚂蚁。
本篇为作者被贬长沙过湘水所作，名为吊屈原，实为自悼。因作者遭遇与屈原相近，所以其中充满了情感。其“呜呼哀哉，逢时不祥”以下与其说是述说屈原所处时代黑白混淆、是非颠倒，不如说是作者以无比的愤慨在揭露自己所感受到的时代的真像。所以叠连运用比喻，以发泄内心的不平与愤激。“嗟者先生，独离此咎兮”照应开头八句，但语意可以双关，也包含了自悼的意思。“讯曰：已矣，国其莫我知兮”以下，由屈原在《离骚》结尾的慨叹引起对于高尚人格不与世俗同流合污一层意思的发挥，也流露出避世自藏的思想。这是西汉大一统形势下作者遭到打击排挤后必然会产生的思想。本篇前半部分为四言句，而采用骚体赋在相连的两句中下句之末带“兮”的格式，后半部分则基本上是骚体句式。所以在继承之中，也有变化。在哀吊赋作中，此篇情真而感人，又表现出正直高洁的品格，而且，虽然是吊一人，但其思想实不限于一人一己的升迁祸福，故为传诵不衰的名作。《文心雕龙·哀吊》云：“自贾谊浮湘，发愤吊屈，体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。”给予了极高的评价。