“史记·吕不韦列传第二十五 - 吕不韦者，阳翟大贾人也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	史记·吕不韦列传第二十五 - 吕不韦者，阳翟大贾人也。
释义	请查阅词条：《史记·吕不韦列传第二十五》 - 吕不韦者，阳翟大贾人也。
随便看	圣人工乎天，而拙乎人。圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物圣人平天下不是夷山填海，高一寸还他一寸，低一分还他一分。圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。圣人忘情，大音希声圣人悬虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理顺应之；其无感也，此心空空洞洞，寂然旷然。譬之鉴，光明在此，物来则照之，物去则光明自在。彼事未来而意必，是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人，镜日照万物而常明，无心而不劳故也。圣人日应万事而不累，有心而不役故圣人感人心而天下和平圣人感人心，于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩，深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际，何暇思图，拿出见成的念头来，便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也，我以此报君也，彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报，其次易感而终难，其次厚赏以激其感。噫！至此而上下圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。圣人执一以静。圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷(juan绢)者便从狷处成就他。人之才气，如何同得。圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。圣人无事圣人无名。圣人无夜气。圣人无常师圣人无常师。圣人无常师。圣人无常师。圣人无常心，以百姓之心为心圣人无常心，以百姓心为心圣人无常心，以百姓心为心。圣人无常心，以百姓心为心。圣人是物来顺应，众人也是物来顺应。圣人之顺应也，从廓然大公来，故言之应人如响，而吻合乎当言之理；行之应物也，如取诸宫中，而吻合乎当行之理。众人之顺应也，从任情信意来，故言之应人也，好莠自口，而鲜与理合；事之应物也，可否惟欲，而鲜与理合。君子则不然，其不能顺应也，不敢以

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