染苍则苍，染黄则黄
子墨子见染丝者而叹曰，染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不......
江河水非一源
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。夫恶有同方不取，而取同己者乎？盖非兼王之道也。是故天地......
太盛难守
今有五锥，此其铦，铦者必先挫。有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴......
损有余而补不足
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然......
信言不美，美言不信
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多......
天网恢恢，疏而不失
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，......
千里之行，始于足下
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于......
报怨以德
为无为，事无事，味无味。 大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于......
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，......
治大国若烹小鲜
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，......
为学日益，为道日损
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 —......
知者不言，言者不知
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可......
大直若屈，大巧若拙
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。 躁胜寒，静胜热。清......
不出户，知天下
不出户，知天下；不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 ————(......
大器晚成
上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。 明道若昧，进道若退......
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