述怀

年代：唐代诗人 作者：杜甫

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诗词简介：

这是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。全诗分三段。开头十二句为第一段，详叙来历，及得去而又未忍去之故。自“寄书”以下十二句为第二段，说自己既不能分身，那就只有寄书了，寄书又得不到回信，故多想象揣测之词。最后八句为末段，由此时的寄书，更想到上一年的寄书，恐妻子尽亡，自己将成一个孤独的人。

杜甫无时不关心国家人民，从此诗也可看出。观“麻鞋”句，诗人是化妆而逃的。现有出土的汉代麻鞋，形如草鞋。（见一九七八年《文物》第1期）

原文
拼音
繁体

《述怀》
.[唐].杜甫.
去年潼关破，妻子隔绝久⑴；
今夏草木长，脱身得西走⑵。
麻鞋见天子，衣袖露两肘⑶；
朝廷愍生还，亲故伤老丑⑷。
涕泪受拾遗，流离主恩厚⑸；
柴门虽得去，未忍即开口⑹。
寄书问三川⑺，不知家在否。
比闻同罹祸，杀戮到鸡狗⑻。
山中漏茅屋，谁复依户牖⑼？
摧颓苍松根，地冷骨未朽⑽。
几人全性命？尽室岂相偶⑾？
嵚岑猛虎场，郁结回我首⑿。
自寄一封书，今已十月后⒀。
反畏消息来，寸心亦何有⒁？
汉运初中兴，生平老耽酒⒂。
沉思欢会处，恐作穷独叟⒃。
《 shù huái 》
《述怀》
.[ tánɡ ]. dù fǔ.
.[ 唐 ]. 杜甫.
qù nián tónɡ ɡuān pò ， qī zi ɡé jué jiǔ ⑴ ；
去年潼关破，妻子隔绝久 ⑴ ；
jīn xià cǎo mù chánɡ ， tuō shēn dé xī zǒu ⑵ 。
今夏草木长，脱身得西走 ⑵ 。
má xié jiàn tiān zǐ ， yī xiù lù liǎnɡ zhǒu ⑶ ；
麻鞋见天子，衣袖露两肘 ⑶ ；
cháo tínɡ mǐn shēnɡ huán ， qīn ɡù shānɡ lǎo chǒu ⑷ 。
朝廷愍生还，亲故伤老丑 ⑷ 。
tì lèi shòu shí yí ， liú lí zhǔ ēn hòu ⑸ ；
涕泪受拾遗，流离主恩厚 ⑸ ；
chái mén suī dé qù ， wèi rěn jí kāi kǒu ⑹ 。
柴门虽得去，未忍即开口 ⑹ 。
jì shū wèn sān chuān ⑺ ， bù zhī jiā zài fǒu 。
寄书问三川 ⑺ ，不知家在否。
bǐ wén tónɡ lí huò ， shā lù dào jī ɡǒu ⑻ 。
比闻同罹祸，杀戮到鸡狗 ⑻ 。
shān zhōnɡ lòu máo wū ， shuí fù yī hù yǒu ⑼ ？
山中漏茅屋，谁复依户牖 ⑼ ？
cuī tuí cānɡ sōnɡ ɡēn ， dì lěnɡ ɡǔ wèi xiǔ ⑽ 。
摧颓苍松根，地冷骨未朽 ⑽ 。
jǐ rén quán xìnɡ mìnɡ ？ jìn shì qǐ xiānɡ ǒu ⑾ ？
几人全性命？尽室岂相偶 ⑾ ？
qīn cén měnɡ hǔ chǎnɡ ， yù jié huí wǒ shǒu ⑿ 。
嵚岑猛虎场，郁结回我首 ⑿ 。
zì jì yì fēnɡ shū ， jīn yǐ shí yuè hòu ⒀ 。
自寄一封书，今已十月后 ⒀ 。
fǎn wèi xiāo xi lái ， cùn xīn yì hé yǒu ⒁ ？
反畏消息来，寸心亦何有 ⒁ ？
hàn yùn chū zhōnɡ xīnɡ ， shēnɡ pínɡ lǎo dān jiǔ ⒂ 。
汉运初中兴，生平老耽酒 ⒂ 。
chén sī huān huì chù ， kǒnɡ zuò qiónɡ dú sǒu ⒃ 。
沉思欢会处，恐作穷独叟 ⒃ 。
《述懷》
.[唐].杜甫.
去年潼關破，妻子隔絕久⑴；
今夏草木長，脫身得西走⑵。
麻鞋見天子，衣袖露兩肘⑶；
朝廷愍生還，親故傷老丑⑷。
涕淚受拾遺，流離主恩厚⑸；
柴門雖得去，未忍即開口⑹。
寄書問三川⑺，不知家在否。
比聞同罹禍，殺戮到雞狗⑻。
山中漏茅屋，誰復依戶牖⑼？
摧頹蒼松根，地冷骨未朽⑽。
幾人全性命？盡室豈相偶⑾？
嵚岑猛虎場，郁結回我首⑿。
自寄一封書，今已十月后⒀。
反畏消息來，寸心亦何有⒁？
漢運初中興，生平老耽酒⒂。
沉思歡會處，恐作窮獨叟⒃。

⑴公元七五六年（至德元载）六月安禄山破潼关，杜甫不久被俘，至是将一年，故有隔绝久的话。此句是一篇之主。
⑵由长安往凤翔得向西走。陶潜诗“孟夏草木长”，杜甫脱离长安时当在四月。草木长，则比较容易逃脱，故下句用一“得”字。不要作泛泛写景语看。
⑶这两句是记事实，也透露了一路上奔走流离的苦况。
⑷这两句显出杜甫的谦逊，毫不以功臣、节上自居。亲故，即亲旧或亲友。
⑸公元七五六年（至德元载）五月十六日唐肃宗任杜甫为左拾遗。唐制有左右拾遗各二人，虽只是一个从八品的官儿，但因系谏官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意见。因在流离之中，益觉主恩之厚，所以涕泪而受官。
⑹“柴门”应前妻子。前陷安史叛军中，今逃归，所以说“得去”，即“能去”的意思。吴祥农云：“公不顾家而西走，及得去而不敢言归，大忠直节，岂后世所及？”
⑺三川，县名，在鄜州。
⑻比闻，即近闻。口语则为“比来闻道”。罹祸，即遭难。
⑼杀得这样惨，不知破茅屋里还有没有一个人剩下。
⑽这两句想得更深刻，是希望能够收到妻子的骨头。摧颓，是形容渭头的撑柱狼藉。
⑾怎能叫人不作此想：这年头有几个人能活着？希望全家团聚岂非作梦？
⑿嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻贼寇的残暴。郁结，心上的疙瘩。回我首，摇头叹气。
⒀十月后，是说已经过十个月之久，不是指这年的十月，因为这年闰八月杜甫已回家了。
⒁这两句写心理矛盾，极深刻，也极真实。消息不来，还有个万一的想头，消息来了，希望很可能就变成绝望，所以反怕消息来。左不是，右不是，心中是一片空虚。李因笃云：“久客遭乱，莫知存亡，反畏书来。与‘近家心转切，不敢问来人’同意，然语更悲矣。”
⒂唐人多用汉比拟唐。这时长安、洛阳都还未收复，但已有转机，所以说“初中兴”。耽酒，即嗜酒。
⒃国家已有起色，自己又爱喝点儿酒，假如妻子无恙，该多么好。但仔细思索起来，我这种幻想全家欢会的美景，恐怕要变成孤老儿一个的惨局呢。叟，是年老的称呼，社甫这时四十六岁。
“涕泪受拾遗”，以流离而感主恩之厚也；所以“柴门虽得去”，而“未忍即开口”，其意相发。他人写苦情，一言两言便了，此老自“寄书问三川”至末，宛转发挥，蝉联不断，字字俱堪堕泪。(王嗣奭《杜臆》卷二)
申涵光曰： “麻鞋见天子，衣袖露两肘”，一时君臣草草，狼籍在目。“反畏消息来，寸心亦何有”，非身经丧乱，不知此语之真。此等诗，无一语空闲，只平平说去，有声有泪，真三百篇嫡派，人疑杜古铺叙太实，不知其淋漓慷慨耳。(仇兆鳌《杜诗详注》卷五引)
《述怀》诗： “自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。”乱离光景如绘，真至极矣，沉痛极矣。(施补华《岘佣说诗》)

唐肃宗至德二载(757)夏天，杜甫从安史叛军所占领的长安，脱身西逃至凤翔行在，惊魂甫定，感慨万千，授官拾遗，念及妻儿，写下了这首诗
诗为五古，可以铺陈。诗分为三大段。首段十二句，详叙诗人自身遭遇。从“潼关破”到今，使得“妻子隔绝久”。而一己幸得奔至行在，报效朝廷。“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，可谓狼狈之至。既而授官，“涕泪受拾遗，流离主恩厚”，不禁感激涕零。诗写到这里，显示出杜甫身当世乱，一片忧国之心。当国事稍定后，又忧及家人。“妻子隔绝久”哪能不念及？所以这一句实为全诗之主，诗篇皆由此生发而来。此段末二句，“柴门虽得去，未忍即开口”，勾起下段。下段十二句皆系遥想之情，一层深透一层，“不知家在否？”惦念之至。“杀戮到鸡狗”，人命可知。“谁复依户牖”，当无人踪。“地冷骨未朽”，人埋了吧？然而又不免存着一线希望： “几人全性命，尽室岂相偶？”该有人能保全性命，盼待着团聚吧？虽然山途险阻，我想着就害怕，但怎能不去呢？结合杜甫另一首诗《北征》来看，我们对于杜甫当时的心境，就了解得更全面而深刻了。末段八句，前四句接应中段，极抒矛盾心理，中心徘徊：寄家书，盼家书，怕家书，“寸心亦何有”，真是肝肠寸断。杜甫写人们经乱离后的心境，真是入木三分。然而若仅停留在此，虽深犹小，诗至末四句，又接写国事。“汉运初中兴”，其声正大。中兴有望，诗人亦有酒可耽。从诗篇章法论，实为一提。然而痛定思痛，“沉思欢会处，恐作穷独叟”，仍然忧思未歇。这四句又和首段起着呼应的作用。
诗篇叙事详明，抒情真切。在章法上，有铺叙，有发问，有提有锁，交叉进行。首尾呼应，顿挫生姿。其写景处如生，其想象处如绘。景因事而显，事因景而哀。有实有虚，如岭断而云生，青山补墙头之缺，浑然一气。其动人处，在字字如见其心，语语如闻其声。以其真实故能达到如此效果。

诗文	述怀
释义	述怀年代：唐代诗人作者：杜甫 ←上一篇：乾元中寓居同谷县作歌七首下一篇：漫成一首 → 诗词简介：这是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。全诗分三段。开头十二句为第一段，详叙来历，及得去而又未忍去之故。自“寄书”以下十二句为第二段，说自己既不能分身，那就只有寄书了，寄书又得不到回信，故多想象揣测之词。最后八句为末段，由此时的寄书，更想到上一年的寄书，恐妻子尽亡，自己将成一个孤独的人。杜甫无时不关心国家人民，从此诗也可看出。观“麻鞋”句，诗人是化妆而逃的。现有出土的汉代麻鞋，形如草鞋。（见一九七八年《文物》第1期）原文拼音繁体《述怀》 .[唐].杜甫. 去年潼关破，妻子隔绝久⑴；今夏草木长，脱身得西走⑵。麻鞋见天子，衣袖露两肘⑶；朝廷愍生还，亲故伤老丑⑷。涕泪受拾遗，流离主恩厚⑸；柴门虽得去，未忍即开口⑹。寄书问三川⑺，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗⑻。山中漏茅屋，谁复依户牖⑼？摧颓苍松根，地冷骨未朽⑽。几人全性命？尽室岂相偶⑾？嵚岑猛虎场，郁结回我首⑿。自寄一封书，今已十月后⒀。反畏消息来，寸心亦何有⒁？汉运初中兴，生平老耽酒⒂。沉思欢会处，恐作穷独叟⒃。《 shù huái 》《述怀》 .[ tánɡ ]. dù fǔ. .[ 唐 ]. 杜甫. qù nián tónɡ ɡuān pò ， qī zi ɡé jué jiǔ ⑴ ；去年潼关破，妻子隔绝久 ⑴ ； jīn xià cǎo mù chánɡ ， tuō shēn dé xī zǒu ⑵ 。今夏草木长，脱身得西走 ⑵ 。 má xié jiàn tiān zǐ ， yī xiù lù liǎnɡ zhǒu ⑶ ；麻鞋见天子，衣袖露两肘 ⑶ ； cháo tínɡ mǐn shēnɡ huán ， qīn ɡù shānɡ lǎo chǒu ⑷ 。朝廷愍生还，亲故伤老丑 ⑷ 。 tì lèi shòu shí yí ， liú lí zhǔ ēn hòu ⑸ ；涕泪受拾遗，流离主恩厚 ⑸ ； chái mén suī dé qù ， wèi rěn jí kāi kǒu ⑹ 。柴门虽得去，未忍即开口 ⑹ 。 jì shū wèn sān chuān ⑺ ， bù zhī jiā zài fǒu 。寄书问三川 ⑺ ，不知家在否。 bǐ wén tónɡ lí huò ， shā lù dào jī ɡǒu ⑻ 。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗 ⑻ 。 shān zhōnɡ lòu máo wū ， shuí fù yī hù yǒu ⑼ ？山中漏茅屋，谁复依户牖 ⑼ ？ cuī tuí cānɡ sōnɡ ɡēn ， dì lěnɡ ɡǔ wèi xiǔ ⑽ 。摧颓苍松根，地冷骨未朽 ⑽ 。 jǐ rén quán xìnɡ mìnɡ ？ jìn shì qǐ xiānɡ ǒu ⑾ ？几人全性命？尽室岂相偶 ⑾ ？ qīn cén měnɡ hǔ chǎnɡ ， yù jié huí wǒ shǒu ⑿ 。嵚岑猛虎场，郁结回我首 ⑿ 。 zì jì yì fēnɡ shū ， jīn yǐ shí yuè hòu ⒀ 。自寄一封书，今已十月后 ⒀ 。 fǎn wèi xiāo xi lái ， cùn xīn yì hé yǒu ⒁ ？反畏消息来，寸心亦何有 ⒁ ？ hàn yùn chū zhōnɡ xīnɡ ， shēnɡ pínɡ lǎo dān jiǔ ⒂ 。汉运初中兴，生平老耽酒 ⒂ 。 chén sī huān huì chù ， kǒnɡ zuò qiónɡ dú sǒu ⒃ 。沉思欢会处，恐作穷独叟 ⒃ 。《述懷》 .[唐].杜甫. 去年潼關破，妻子隔絕久⑴；今夏草木長，脫身得西走⑵。麻鞋見天子，衣袖露兩肘⑶；朝廷愍生還，親故傷老丑⑷。涕淚受拾遺，流離主恩厚⑸；柴門雖得去，未忍即開口⑹。寄書問三川⑺，不知家在否。比聞同罹禍，殺戮到雞狗⑻。山中漏茅屋，誰復依戶牖⑼？摧頹蒼松根，地冷骨未朽⑽。幾人全性命？盡室豈相偶⑾？嵚岑猛虎場，郁結回我首⑿。自寄一封書，今已十月后⒀。反畏消息來，寸心亦何有⒁？漢運初中興，生平老耽酒⒂。沉思歡會處，恐作窮獨叟⒃。 ⑴公元七五六年（至德元载）六月安禄山破潼关，杜甫不久被俘，至是将一年，故有隔绝久的话。此句是一篇之主。 ⑵由长安往凤翔得向西走。陶潜诗“孟夏草木长”，杜甫脱离长安时当在四月。草木长，则比较容易逃脱，故下句用一“得”字。不要作泛泛写景语看。 ⑶这两句是记事实，也透露了一路上奔走流离的苦况。 ⑷这两句显出杜甫的谦逊，毫不以功臣、节上自居。亲故，即亲旧或亲友。 ⑸公元七五六年（至德元载）五月十六日唐肃宗任杜甫为左拾遗。唐制有左右拾遗各二人，虽只是一个从八品的官儿，但因系谏官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意见。因在流离之中，益觉主恩之厚，所以涕泪而受官。 ⑹“柴门”应前妻子。前陷安史叛军中，今逃归，所以说“得去”，即“能去”的意思。吴祥农云：“公不顾家而西走，及得去而不敢言归，大忠直节，岂后世所及？” ⑺三川，县名，在鄜州。 ⑻比闻，即近闻。口语则为“比来闻道”。罹祸，即遭难。 ⑼杀得这样惨，不知破茅屋里还有没有一个人剩下。 ⑽这两句想得更深刻，是希望能够收到妻子的骨头。摧颓，是形容渭头的撑柱狼藉。 ⑾怎能叫人不作此想：这年头有几个人能活着？希望全家团聚岂非作梦？ ⑿嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻贼寇的残暴。郁结，心上的疙瘩。回我首，摇头叹气。 ⒀十月后，是说已经过十个月之久，不是指这年的十月，因为这年闰八月杜甫已回家了。 ⒁这两句写心理矛盾，极深刻，也极真实。消息不来，还有个万一的想头，消息来了，希望很可能就变成绝望，所以反怕消息来。左不是，右不是，心中是一片空虚。李因笃云：“久客遭乱，莫知存亡，反畏书来。与‘近家心转切，不敢问来人’同意，然语更悲矣。” ⒂唐人多用汉比拟唐。这时长安、洛阳都还未收复，但已有转机，所以说“初中兴”。耽酒，即嗜酒。 ⒃国家已有起色，自己又爱喝点儿酒，假如妻子无恙，该多么好。但仔细思索起来，我这种幻想全家欢会的美景，恐怕要变成孤老儿一个的惨局呢。叟，是年老的称呼，社甫这时四十六岁。 “涕泪受拾遗”，以流离而感主恩之厚也；所以“柴门虽得去”，而“未忍即开口”，其意相发。他人写苦情，一言两言便了，此老自“寄书问三川”至末，宛转发挥，蝉联不断，字字俱堪堕泪。(王嗣奭《杜臆》卷二) 申涵光曰： “麻鞋见天子，衣袖露两肘”，一时君臣草草，狼籍在目。“反畏消息来，寸心亦何有”，非身经丧乱，不知此语之真。此等诗，无一语空闲，只平平说去，有声有泪，真三百篇嫡派，人疑杜古铺叙太实，不知其淋漓慷慨耳。(仇兆鳌《杜诗详注》卷五引) 《述怀》诗： “自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。”乱离光景如绘，真至极矣，沉痛极矣。(施补华《岘佣说诗》) 唐肃宗至德二载(757)夏天，杜甫从安史叛军所占领的长安，脱身西逃至凤翔行在，惊魂甫定，感慨万千，授官拾遗，念及妻儿，写下了这首诗诗为五古，可以铺陈。诗分为三大段。首段十二句，详叙诗人自身遭遇。从“潼关破”到今，使得“妻子隔绝久”。而一己幸得奔至行在，报效朝廷。“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，可谓狼狈之至。既而授官，“涕泪受拾遗，流离主恩厚”，不禁感激涕零。诗写到这里，显示出杜甫身当世乱，一片忧国之心。当国事稍定后，又忧及家人。“妻子隔绝久”哪能不念及？所以这一句实为全诗之主，诗篇皆由此生发而来。此段末二句，“柴门虽得去，未忍即开口”，勾起下段。下段十二句皆系遥想之情，一层深透一层，“不知家在否？”惦念之至。“杀戮到鸡狗”，人命可知。“谁复依户牖”，当无人踪。“地冷骨未朽”，人埋了吧？然而又不免存着一线希望： “几人全性命，尽室岂相偶？”该有人能保全性命，盼待着团聚吧？虽然山途险阻，我想着就害怕，但怎能不去呢？结合杜甫另一首诗《北征》来看，我们对于杜甫当时的心境，就了解得更全面而深刻了。末段八句，前四句接应中段，极抒矛盾心理，中心徘徊：寄家书，盼家书，怕家书，“寸心亦何有”，真是肝肠寸断。杜甫写人们经乱离后的心境，真是入木三分。然而若仅停留在此，虽深犹小，诗至末四句，又接写国事。“汉运初中兴”，其声正大。中兴有望，诗人亦有酒可耽。从诗篇章法论，实为一提。然而痛定思痛，“沉思欢会处，恐作穷独叟”，仍然忧思未歇。这四句又和首段起着呼应的作用。诗篇叙事详明，抒情真切。在章法上，有铺叙，有发问，有提有锁，交叉进行。首尾呼应，顿挫生姿。其写景处如生，其想象处如绘。景因事而显，事因景而哀。有实有虚，如岭断而云生，青山补墙头之缺，浑然一气。其动人处，在字字如见其心，语语如闻其声。以其真实故能达到如此效果。
随便看	人我一般人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官。人或毁己，当退而求之于身，若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？人所以立，信、知、勇人所以立，信、知、勇也。人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，诗便不俗。人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之：自不俗。人才人才人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。人才为时世而生　张天龙　祖莹　元宏　卢昶人才以用而见其能否。人才异能，备体者寡。人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。人才自古要养成，放使干霄战风雨。人才自朽下，弃去亦其宜。人才衰靡方当虑，士气峥嵘未可非人才衰靡方当虑，士气峥嵘未可非。人才进退由私门，大非朝廷美事。人才难得而易失，人主不可不知之。人扶醉，月依墙。人攀明月不可得，月行却与人相随。人散。人散後，一钩淡月天如水。