“文学”一词出自孔子
“文学”一词的出现，始自孔子。孔门四科，有文学一类，《论语·先进》曰：“文学子游、子夏。”子游即言偃，子......
党人奋斗
用主义征服人心，靠宣传造成群力，这里还有一个党人奋斗的问题。党人奋斗也就是党人为宣传主义、实现主义而奋......
图之屋壁，以训将来
由于美术具有了直观的形象，它表达思想、宣传教义便可比音乐舞蹈更具体，更接近生活现实。裴孝源在主张绘画的......
助名教而翼群伦
孔子没有对美术的直接言论，曾提到“绘事后素”也是用以比喻“礼后”的：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素......
内心情感的外化
虽然用于重大典礼和正统教育的乐舞，其内容多是歌颂统治者列祖列宗的功德，宣扬当时宗族制度的合理性，但儒家......
无以取代的艺术
由于舞蹈不同于其它艺术的物质表现形态的特殊性，尽管它与音乐无法分割，它的独立价值还是体现在了儒家以及后......
动其容
诗乐舞本不能分开，因而舞蹈理论也常伴着诗乐理论而展开。《乐记·乐象篇》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞......
“三月不知肉味”:音乐的审美感受
《大韶》这一产生于舜时期的乐曲，历经夏商至周秦一直流传不绝。在较长的历史时期内，它被赋予了理想的神秘色......
“尽善矣，又尽美也”:音乐的审美标准
由于儒家将乐舞视为巩固统治和加强道德教育的一种手段，乐与礼在同一范畴，因而音乐的审美标准就有了美与善的......
“移风易俗，莫善于乐”:音乐的社会功能
从有国家意识开始，艺术就与政治产生了密切的关系。音乐作为艺术理论家最早系统研究的艺术体裁，也从一开始就......
文学创作应有功利目的
汉代文论，始于《诗序》。《诗序》的作者或云孔子弟子子夏，或云子夏、毛公，或云后汉卫宏。但大体而言，它是经......
文学家应原道宗经征圣
自从荀子提出宗经、征圣、明道的文学创作原则后，文学创作应以六经为准绳，宣扬孔子及儒道，成为中国文学理论......
罗马时代西欧开始与东方的儒学文化圈接触
在东西交通史上，有重要意义的当属罗马时代。《汉学发达史》描述：“随罗马之勃兴，希腊文化光被之诸地方，统一......
在秩序与反秩序之间
社会的稳定、进步是靠秩序来维护的，这秩序包括法律制度、道德规范、伦理观念、社会行为习惯等方方面面的范......
戏剧冲突中的精神力量
戏剧冲突在具体的剧情构成中是多种情态的，诸如性格冲突、事件冲突、情感冲突、人物自身的心理冲突等等，都能......
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