《史记·屈原贾生列传第二十四》 - 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

离骚者，犹离忧也^[2]。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛^[3]，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之^[4]，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣^[5]。上称帝喾^[6]，下道齐桓，中述汤武^[7]，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见[₈]。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大^[9]，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中^[10]，蝉蜕于浊秽^[11]，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也^[12]。推此志也，虽与日月争光可也。

【段意】 叙屈原作《离骚》之缘起，并高度评价《离骚》兼诗“风”“雅”、辞微义远、争光日月的成就。