[双调]殿前欢·省悟(好闲居)

李伯瞻

省悟

好闲居，百年先过四旬余，浮生待足何时足，早赋归欤，莫遑遑盼仕途。忙回步，休直待年华暮。功名未了，了后何如？
醉醺醺，无何乡里好潜身。闲愁心上消磨尽，烂熳天真。贤愚有几人，君休问，曾亲见渔樵论。风流伯伦^①,憔悴灵均^②。


【注释】①伯伦：指晋代刘伶。②灵均：指屈原。
【鉴赏】这两首小令表达了作者劝世自警的主旨。
“团栾灯花，稚子山妻”的生活情趣，自然是那些热衷功名利禄的痴人们所不能理解的。人生百年，稍纵即逝，如果不抽身回步，何时是了呢？作者在描述这种心境的时候，我们不难看出他心中充满着不能自拔的矛盾，所以才有“百年先过四旬余，浮生待足何时足”、“功名未了，了后何如”这些自我反省的话语。这只能表明作者的不能及早抽身隐退并非甘心情愿，而是事出无奈。
人生在世，岂能不分是非贤愚？但作者却说“贤愚有几人，君休问”。究其根源，还是因为元朝社会黑暗，颠倒是非，不分贤愚。因此，所有的一切是非贤愚都是无从理论的。想想身处晋代乱世的刘伶是那样风流倜傥，乘鹿车，携美酒，使人荷锸相随，纵酒放达，路死路埋；还有行吟憔悴的屈原，洁身自好，忧国忧民，最后自沉而死。古人已矣，无论是风流的刘伶，还是憔悴的屈原，他们的人格德业纵然再高尚，到头来都不过是渔夫樵父们谈古论今的话柄。想到这里，人生的一切似乎都可以放弃，但事实却又不尽然。假如作者真想遁世逃名，又何必发这些“贤愚有几人，君休问”的牢骚呢？既然发表了自己的意见，又可见作者还是有是非贤愚的人生标准的。
这两首小令，表面看是劝世自警，消极引退，骨子里却是郁郁不平，对现实充满着反感。他曲折迂回地表达了生活在元朝黑暗社会中大批知识分子苦闷、压抑、扭曲的心境。