厄洛斯和赛奇

赛奇美貌过人，到处受到景仰，人们甚至将她称为阿佛洛狄忒弟二。
爱情女神阿佛洛狄忒闻听以后很是妒忌，她命令儿子厄洛斯用箭矢将赛奇射伤，使得赛奇毁容以后只能爱上一个面貌丑恶、道德败坏的人。
然而厄洛斯却一见倾心，他为赛奇的魅力所动，便将她劫持着带回自己的宫殿。他每次都在伸手不见五指的黑夜里才去看望赛奇，与赛奇相会。
赛奇生活在一群姐妹们中间。她们十分妒忌赛奇的命运，于是便想出法子挑拨着说，这位看不清面貌的人也许不是神仙而是一个妖怪。
赛奇听后非常生气。趁着一个夜晚时刻，她突然举起一把铮亮的匕首，直欲刺杀厄洛斯。厄洛斯大惊失色，他十分恼怒地离开了赛奇。赛奇此时才看清这是一位绝顶漂亮的美貌男子。
厄运到来了。赛奇必须经历无数的冒险，阿佛洛狄忒给她增加了一个又一个沉重的折磨。
厄洛斯仍然压抑不住对赛奇的爱情。他将赛奇从万般苦难中拯救出来。最后，他恳请得到宙斯的恩准，让赛奇在奥林匹斯神仙山上博得一席不老之身。
赛奇在婚姻上经历多重磨难，阿佛洛狄忒命令她与一名最丑恶的男子结婚，这里可让人们看到婚姻死神的古老题材。在母系社会的文化领域内，结婚都含有某种程度的死亡因素，因为女性的基本状况是母亲和女儿之间的等同关系。从这一层意义上讲，结婚被视为抢劫，占有，甚至被看作强奸。
赛奇并没有遭到强奸，而是被厄洛斯带进一座童话宫殿。她在那里渡过了多少销魂夺魄的夜晚，然而也是不见天日的幸福。
厄洛斯的宫殿是一座熔化世情的炼炉。赛奇生活在匿名欢乐和享受性欲的天堂乐园。她的黑夜爱情满足了母系社会的基本法则。那是一个不允许出于个性而爱上一名男子的社会，他只能作为代表神仙的匿名势力。然而，赛奇却仍然上了男子的当，屈服于男子的统治。因此，从母系氏族那一方只能有一个答案：杀害或者阉割。这正是赛奇的两位姐妹所要求的内容。从心理学的深层意义上讲，两位姐妹正是赛奇内心阴暗的方面。她一方面深深地负上罪恶感，而另一方面也为自己作出了不明对象才能享受爱情的心理牺牲表示不平。
赛奇的内心另有一场纠纷： 她憎恨自身的兽性而又热爱自己的丈夫。这场纠纷被两位姐妹挑逗得更为激烈。只是当她希望认清这位爱情的对象时，赛奇才决定解决这场纠纷。相认使她脱离了黑暗的无意识，脱离了母系社会的顽固羁绊。赛奇步入了与男子倾心相遇的广阔天地，她以主动的爱者踏进自己的命运。她的名字叫赛奇，她的本质是心灵性的，黑暗的物质天堂不能使她满意。
如果厄洛斯按字意讲表示性爱，那末赛奇则意味着心理、灵魂、精神。
严格说来，赛奇不仅在黑暗中接触到厄洛斯，她在看清厄洛斯的面貌以后两者之间才算真正的相遇。然而，正是这一损失和异化的时刻却使她认清并爱上了厄洛斯。赛奇完成了婚姻的真实使命。
和厄洛斯分离以后，赛奇面临四重艰巨的任务。这是作为始母和对手的阿佛洛狄忒向她设置的障碍。这类任务象征着女性的成年阶段。赛奇必须将厄洛斯从其母亲女神的依恋世界里拯救出来，将他送入自由爱情的个性王国。这样，她才能最终获得厄洛斯，赢得自己的追求，自己的幸福。
赛奇必须完成的第一个任务是将成千上万颗混乱相杀的种子分门别类地挑选出来。这类题材在后来格林童话《灰姑娘》中也曾出现过。靠了蚂蚁的帮助，赛奇成功地渡过了第一重障碍。
蚂蚁是本能世界的象征。种子的混杂是人类社会早期混杂乱淫的标志，是母系氏族中妇女作为男子情妇的比喻和反映。
赛奇面临的第二重任务是从野蛮狠斗的绵羊身上采集一团金羊毛。
金皮公羊象征着男子的美好成分，当然也表示了男子的阳刚和斗志。赛奇借助月亮的温柔和光芒抵挡了太阳的威力，顺利地完成了任务。
阿佛洛狄忒布置的第三重任务是让赛奇取水，而且必须到冥府地国的斯堤克斯河以及库契特斯河中去取水。
斯堤克斯和库契特斯是两条冥河，它们是男子唯能论的标志。赛奇必须将冥河水装进一罐容器。河水象征着男子的永恒变化、生殖、生育和死亡。
宙斯看到赛奇如此执著地追求并忠诚爱情十分感动。他派出自己的兀鹰帮助赛奇度过一重难关，完成了这次赛奇不能完成的任务。
赛奇的最后一重任务是必须同母系社会的冥府势力，亦即冥国地府的珀耳塞福涅发生正面的冲突。冥府势力在这里显然代表着一种顽固然而已经属于死亡的力量，它是新生力量的衬托。
赛奇战胜了男子的阴暗面，如男子的淫乱，男子的死亡以及不可捉摸的男子。这时候，她可以去取珀耳塞福涅的美丽涂抹膏。不料她为此上当。当她伸出双手为自己接过涂抹膏时，当场失去知觉，死了。
在这场复杂而又曲折的欺骗活动中，赛奇似乎遭到了彻底的失败。然而，不管故事如何离奇，正是这场错误的行为显示了她的胜利。她在这场斗争中充分表现了自己作为妇女的全部特征。她为了使厄洛斯对自己满意不惜动手去偷拿涂抹膏。
厄洛斯果然不负深情，他重新唤回赛奇的生命。厄洛斯自身也经历了一场变故。他从母系社会牢固的母亲——儿子关系中解脱出来，成为一个敢于面对女性的新生男子。
而另外一些为数众多的男女神仙虽说倾向于自然仙子，然而，他们却也仰慕真正的婚姻。最后，他们终于给赛奇打开了通往奥林匹斯神仙山脉的大门。换一个角度来看，人们似乎也不难发现诸位神仙也有细微的诡诈和欺骗。然而个性的爱情，即所谓人间的恋爱自由在赛奇的心灵和行动中显示出一股使其战胜奥林匹斯神仙的力量，她给神仙山的模范世界构成了一种威胁。
赛奇最后被封为神仙，在色情的神庙中争得平等的一席之地，这实在是一种抑制，是众位神仙为了防止她起来革命的招安措施。