华阳洞门

李大川，抚州人，以星禽术游江淮。政和间至和州，值岁暮，不盘术。俚语谓坐肆卖术为钩司，游市为盘术。正旦日，逆旅主人拉往近郊，见悬泉如帘，下入洞穴，甚可爱。因相携登陇，观水所注。其地少人行，阴苔滑足，李不觉陨坠。似两食顷，乃坐于草壤上，肌肤不小损。睨穴中，正黑如夜，攀缘不能施力，分必死。试举右手，空无所著；举左手，即触石壁。循而下，似有微径可步，稍进渐明，右边石池，荷花方烂熳。虽饥渴交攻，而花与水皆不可及。已而明甚，前遇双石洞门，欲从右入，恐益远，乃由左户而过。如是者三，则在大洞中，花水亦绝， 了不通天日，而晃曜胜人间。中有石棋局，闻诵经声，不见人。远望若有坐而理发者，近则无所睹。俄抵一大林，阴森惨澹，凄神寒骨。怖悸疾走，已出旷野间。举头见日， 自喜再生，始缓行。逢道傍僧寺，憩于门。僧出问故，皆大惊，争究其说。李曰：“与我一杯水，徐当言之。”便延入寺具饭，悉道所历。僧叹曰：“相传此山有洞，是华阳洞后门，然素无至者。”李问：“此何处？”曰：“滁州境。”“今日是何朝？”曰：“人日也。”李曰：“吾已坠七日，才如一昼耳。”僧率众，挟兵刃，邀李寻故蹊，但怪恶种种，不容复进。李还和州，访旧馆，到已暮夜。扣户，主人问为谁，以姓名对。举室唾骂曰：“不祥，不祥！”李大声呼曰：“我非鬼也，何得尔！”遂启户，留数日而归。每为人话其事，或诮之曰：“尔亦愚人，正旦荷花发，讵非仙境乎？且双石洞门，安知右之远而左出也？”李曰：“方以死为虑， 岂暇念此？后虽悔之何益！”李有子，今在临川。
本篇选自《夷坚志》。作者绘声绘色地描写了算命先生李大川误坠洞穴的奇遇，展现了大自然所宝藏的一个奇洞的壮观景象。
李大川，抚州人，以星禽术，即用鸟衔签为人算命谋生。他云游江淮一带，驻脚和州。由于恰值春节，他便歇业于旅店。正月十五那天，旅店主人拉着李大川到近郊游玩，远见悬崖流下的清泉如帘，下入一洞穴，景色诱人，“甚可爱”。作者寥寥数语，即将事件的人物，时间、地点、环境、起因交待得清清楚楚。星禽术本身就有一种神秘感，以星禽术为职业的李大川，云游四方，更令人觉得他是一个非同寻常的神秘角色。至于近郊的悬崖山泉，淙淙流水则构成一种引人心驰神往的特殊美景。旅店主人和李大川“相携登陇，观水所注。”此地很少有人来往，“阴苔滑足”。神秘的职业，神秘的人物，朦胧的、荒凉的山泉水洞，自然会引起读者的强烈兴趣。然而，正当李大川兴致勃勃地欣赏郊外美景时，没料想失足坠入洞中，故事就这样开始了。
主人公掉入深渊能否存活？作者巧妙地托出了一个“悬念”,引起读者穷尽究竟的兴趣，再观下文，真是令人难以置信：李大川顺着洞坡滑了两顿饭的功夫，最后坐到了厚厚的草坪上，身上竟一点没有碰伤。环视周围，洞穴中漆黑一团，如同黑夜。“攀缘不能施力，分必死。”读者刚刚松了一口气，正想为主人公庆幸，到此又蒙上了一层阴影。“试举右手，空无所著；举左手，即触石壁。循而下，似有微径可步，稍进渐明”。看来，主人公又有救了。
吞吐往复、顿挫跌宕，是本篇写作的一大特点。古人所说“盘马弯弓借不发”有独到的妙处，阅读本篇恰如进入回廊曲院，境界幽远深邃，处处有险又步步生景，而主人公所见之景又与其感觉融为一体，使客观存在的石、泉、洞、池与主观联想和想象组成了一个神奇的世界。作者的描述是相当生动的：“右边石池，荷花方烂熳，虽饥渴交攻，而花与水皆不可及，已而明甚。前遇双石洞门，欲从右入，恐益远，乃从左户而过，如是者三。则在大洞中，花水亦绝，了不通天日，而晃曜胜人间。中有石棋局，闻诵经声，不见人。远望若有坐而理发者，近则无所睹。俄抵一大林，阴森惨澹，凄神寒骨，怖悸疾走，已出旷野间。举头见日， 自喜再生，始缓行。”多么神奇的经历，多么壮观的景色！显然，本篇所述荷花，坐而理发者及大森林等，并非客观存在，而是主人公触景生发的臆想。在特定的场合下，抽象可变为具象，凡到过桂林七星岩和宜兴善卷洞的人，大都记得溶洞里面有大厅小室、窄巷宽径，各式各样的钟乳石千恣百态，形象逼真，琳琅满目，确是天然艺术宫殿。由此反观本篇，作者所记定非臆造，它不仅具有很高的美学价值，而且也具有一定的史料价值。奇洞壮观，古来有之。
写景与写人密切结合是本篇另一个重要特点。主人公李大川在经历千辛万苦回到旅店时，店主一家竟大骂：“不祥，不祥！”李大川极力辩白：“我非鬼也，何得尔！”当有人听完他讲述洞中奇遇的故事后，讥笑他愚傻，他老老实实地回答：“方以死为虑，岂暇念此？”一个以占卜算卦为生的术士，倒不能为自己预测生死福祸，可见这一行当纯粹是骗人的把戏。