(十二)南北古刹擅风流

山西广胜寺、上海静安寺为南北两座名刹，都有悠久的历史。本世纪三十年代，在广胜寺发现了希世孤本《赵城金藏》,更增加了广胜寺的知名度。而静安寺由于位于繁华的上海，近代以来香火鼎盛，为人称道。
本节简单介绍这两座寺庙。
广胜寺
广胜寺位于山西省洪洞县城东北35华里的霍山南麓。据说该寺始建于汉朝，历史悠久，规模宏大，并以拥有飞虹塔、《赵城金藏》等稀世之作而闻名海内外。
寺院分为上下两寺，上寺建在山顶，下寺位于山麓。两寺相距约一华里，高差约160米。山下有一个游泳池大小的长方形水池，俗称海池，即著名的霍泉。泉水由山边岩中喷发而出，汇集成潭。潭边还有一个古建院落，即霍泉水神庙。
广胜寺的历史可以上溯到1800年以前，据《广胜志》一书记载：广胜寺古名阿育王塔院，亦称俱卢舍寺，始建于东汉建和元年(147),到唐代宗大历四年(769)才改名广胜寺。该寺创建初期，正处于东汉后期，战乱不断，黎民不堪其苦，纷纷皈依佛门，为求精神慰籍或躲避徭役，因此寺建成后，住寺僧人不断增多，寺院规模也逐步扩大。其后历经几百年的磨难，到北周保定年间(561—565)寺宇已经圮废。
现广胜寺内多为元明的建筑，它的建筑形式与殿堂内容高度统一的造屋艺术，具有很珍贵的史料价值。
上寺规模较大，正面向南。最前面是山门，往后依次为塔院、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿。
山门：为屋宇式建筑，是上寺建筑群中唯一的正立面向外的建筑物。
飞虹塔：进入山门，地势突起，顺石阶而上，便进入一个17米见方的院落，因飞虹塔建于此处，故称塔院。飞虹塔据说始建于东汉建和元年(147)。塔高47.31米，基座各正面的径距约为17米，全部砖砌，整体造型八角十三级，呈锥形。由下而上逐层缩微，最高层径距约为最下层的三分之一。塔底层设有回廊，回廊南面入口处，突出一间二层须弥座。二层以上，表面均镶嵌着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色琉璃构件。一层一组图案，色彩绚丽，图式各异。各层檐角都吊着铃，塔顶为宝瓶式。外观宝塔，雄伟壮丽，光彩熠熠。塔内构造新颖，装饰精美。底层内铸有释迦牟尼铜像。铜像顶部为琉璃藻井，雕饰着楼阁、盘龙、人物，繁饰累巧，情态逼真，呼之欲出。有木梯可攀缘而上，木梯别具一格，梯式不断变化。飞虹塔的建造工艺之精湛，在国内现存石塔中首屈一指，被推为国内第一塔。
弥陀殿：广胜上寺的前殿称弥陀殿，位于飞虹塔之后。单檐歇山顶，前后檐明间开门，四壁无窗。虽为明代重修，但仍保持着元代结构特点。殿内正中有明代铜铸弥陀佛像，两侧是泥塑观音菩萨和大势至菩萨像。
大雄宝殿：为上寺中殿，元至大二年(1309)重建，明景泰三年(1452)重修。单檐悬山顶，殿内置佛龛，供木雕像三尊，中为释迦牟尼佛，两侧为文殊和普贤菩萨。佛龛背后及两侧有清代塑造的观音菩萨及十八罗汉雕像。东壁上有彩绘天神、长老、武士像，构图严谨，笔力流畅，是一幅较好的元代壁画。
毗卢殿：为上寺后殿，元至大二年(1309)重建，明弘治十年(1497)重修。殿内神台上塑主尊三佛，侍主四菩萨。沿殿墙一周，设木雕神龛三十五阁，龛内各置一尊铁佛。龛上部墙上绘有五十三佛壁画，后壁墙上有十二圆觉菩萨画像。
上寺的飞虹塔和三大殿，随同韦驮殿、地藏殿等配殿及禅堂、客厅、方丈室、香积室等，共分隔组成七个院落，之间都是墙式屋宇隔离，僧众禅静，互不干扰，又有门相通。大小殿宇、房舍布局有序，主从分明。
下寺的主要建筑有天王殿、弥陀殿、大佛殿。
天王殿即下寺山门，为屋宇式门厅。殿内原塑有四大天王像。殿宇造型古朴，结构严谨。
弥陀殿即下寺前殿，正面东西宽21.33米，南北进深11.66米。该殿虽经明成化八年(1472)重修，仍保持着元代的形制。清乾隆十一年(1746)增建钟、鼓楼各一座。
大佛殿即下寺后殿，亦称大雄宝殿，重建于元武宗至大二年(1309)。殿内供奉释迦牟尼、毗卢和卢遮那三世佛。三世佛两侧分别是文殊和普贤菩萨，毗卢佛前侧有胁侍菩萨。文殊、普贤菩萨的坐骑狮、象均为卧姿。殿内四壁原绘有佛、菩萨及善财童子五十三参等壁画，画工精美，色彩富丽。大佛殿体形庞大，气势威严。单层屋身，出檐深长。前檐中三间为门，窗柱为古朴的直棂式，门额挂有巨大匾额，匾上“宝筏金绳”四个圆浑而有古风的柳体大字，有如画龙点睛之作，为大佛增色不少。大殿内部，梁架结构不墨守成规，采用了大胆的减柱法，殿宇外观依然端庄古朴典雅，内部却是空灵虚疏。建筑形式与佛教内质自然、和谐地结合在一起，是古典佛殿建筑的一大创新。
广胜寺自东汉建寺以来，虽几经兴废，但佛事活动一直延续至今。清王朝笃信佛教，在近三百年的时间内，对上下两座寺院的塔殿禅房都进行了多次修缮，增建了钟、鼓楼，金妆了佛像，雍正皇帝为广胜寺手书“光辉万古”的匾，悬挂在上寺大雄宝殿的门额。
广胜寺的上下两座寺院、僧伽均属我国佛教禅宗的南宗，但上寺属南岳法系的临济宗，下寺属青原法系的曹洞宗。
广胜寺珍藏《赵城金藏》,是我国第一部木刻版汉文大藏经《开宝藏》的复刻本，因《开宝藏》在国内已失传，《赵城金藏》便成为稀世瑰宝。它是金代(1115—1234)由民间募集雕刻的，全部经卷约六千多卷。现存北京国家图书馆。
广胜寺始建至今的悠悠岁月中，有不少立碑记事、刻石作传的历史文献，更有不少帝王官宦、名家伟人及文人墨客到此题词作诗，书匾撰联。然而由于几经兴废，现寺内仅存唐以后的碑文五十九篇，诗词三十五首，楹联四十三副。
静安寺
位于上海市南京西路的静安寺，是我国千年古刹之一。它始建于三国吴赤乌十年(247),初名沪渎重元寺，也称重玄寺；北宋大中祥符元年(1008),改名静安寺；南宋嘉定九年(1216),寺址在当时吴淞江(今苏州河)的沿岸，寺舍经常受到波涛的冲袭，随时都有倾圮的危险，因此将寺迁至沪南芦浦旁的沸井浜边，即现今的寺址。
根据元代诗僧寿宁所编辑的《静安八咏集》记载，静安寺在元代时已形成了八处名胜古迹，被称为“静安八景”,这八景包括赤乌碑、陈朝桧、虾子潭、讲经台、沪渎垒、涌泉、芦子渡、绿云洞。
赤乌碑：相传在吴赤乌年间创建沪渎重元寺时，曾刻碑记录其事，故名赤乌碑。
陈朝桧：相传系陈后主祯明时所植的两株青桧，种植在沪渎重元寺的大殿两旁。
虾子潭：原在静安寺前有一水塘，宋代寺僧智俨向渔者赊虾养殖，因名虾子潭。
讲经台：相传在宋嘉定年间，寺僧仲依将寺庙迁到沸井浜后，曾筑一土台，作为聚众讲经之用，据说仲依去世后其骨被埋于台旁。
沪渎垒：在东晋时为防海寇入侵，于成帝年间在沪渎旁修筑御寇垒，后世称为沪渎垒。
涌泉：寺前曾有泉水昼夜沸腾，又称沸井或称海眼，后人在井四周筑石栏保护，并在其上建亭，取名应天涌泉，有“天下第六泉”之称。
芦子渡：在沪渎垒旁，相传该地有东西芦子二城，凡渡淞江者，必由此取道，故名芦子渡。
绿云洞：是元代静安寺住持寿宁栖息之地。当时洞外有桧竹桐柏，层荫叠翠，景致怡人。
“静安八景”由于迁寺、兵火、改建等原因，大都早已湮没，唯一留存的涌泉，也在修筑马路时被填塞。但静安八景可以证明，静安寺在宋元时，其规模已相当宏伟了。到了明代洪武二年(1369),又用六千斤铜铸了一个大钟，钟上刻有上海诗人王逢的铭文，可见明代的静安寺，仍然规模宏大，香火旺盛。洪武大钟，至今完好无恙。
清初以后，静安寺又屡经兴废。直到光绪六年(1880),得到本地绅士的倡捐资助，修建工程才得以实现。清末至民国前期的一段时期内，静安寺内树木葱郁，寺宇深邃，在寺西一带，花农遍植奇花异草，姹紫嫣红，景色宜人，吸引了广大的游人。乘马车到静安寺兜风游览，是当时的时尚，此后历经战乱，寺逐渐衰颓。
五十年代初，静安寺得以修复。1953年4月，住持持松在寺内设立真言宗(密宗)坛场，复兴了中国自唐朝以来已失传的密宗。每逢春秋两季举行修法大会，传授密法。逢农历正月初一和四月初八佛诞日，则开放供四众参观。
静安寺的主要建筑有三座大殿：即天王殿、大雄宝殿和三圣殿。
天王殿内正中供奉一尊弥勒菩萨像，袒胸露肚，慈颜笑面。殿内两侧，供奉四大天王像，人称四大金刚。当时在天王殿前的院子里，还有一口道光年间铸的大钟。
大雄宝殿是寺内的主殿，正中供奉佛教创始人释迦牟尼佛，双耳垂肩，口鼻端正，庄严而慈祥。殿两旁塑有十八罗汉像，个个神态生动，神采奕奕。表情不一，姿态各异。
三圣殿内供奉阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，佛教中称为西方三圣。阿弥陀佛是佛教西方极乐净土的教主，相传他能接引念佛人往生西方净土。观世音菩萨是阿弥陀佛的左肋侍，是一位大慈大悲、救苦救难的菩萨。大势至菩萨是阿弥陀佛的右肋侍，他以智慧光普照一切。
在三圣殿后有一幢二层楼房，楼下为方丈室，楼上设有真言宗坛场(密坛)。坛内保存有从日本请来的十二天画像，明代绘制的佛像和金制的南天铁塔等宝物。