前不见古人 后不见来者

【诗句】前不见古人 后不见来者 

【出处】唐·陈子昂《登幽州台歌》。

【意思】两句大意是： 前代象燕昭王那样礼贤下士的人我 已无法见到，后代知人善任的贤君一定会有，但我已不可能 见到了。诗句俯仰古今，感慨自己生不逢时，壮志难酬。后 人把这两句用作“空前绝后” 的意思。

【译注】往前看不见古代的先人，往 后又看不到后世的来者。

【用法例释】

一、用以形容荒原、森 林等地杳无人迹的景象。[例]在这“前 不见古人，后不见来者”的处女地上，此 时心情，是欢喜，是感激，是惆怅，也分 不清了，晚风飘飘的吹起衣袂，我们都 相顾默默无语。(冰心《平绥沿线旅行 记》)

二、用以比喻人或事物的空前绝 后。[例]上海的邵洵美之徒，在发议论 骂我们之印《笺谱》，这些东西，真是“前 不见古人，后不见来者”，吃完许多米 肉，搽了许多雪花膏之后，就什么也不 留一点给未来的人们的——最末，是 “大出丧”而已。(鲁迅《致郑振铎》)

【应用】

有 看见前人做过，见不着后人去做。形容 从来都没有过，或技艺高超，古往今来无 人能比。语见唐 ·陈子昂《登幽州台 歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地 之悠悠，独怆然而涕下。”〔例〕宋武帝尝 吟谢庄《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰： “希逸此作，可谓前不见古人，后不见来 者。”(唐·孟棨《本事诗·嘲戏》)|上海 的邵洵美之徒，在发议论骂我们之印《笺 谱》，这些东西，真是“前不见古人，后不 见来者”，吃完许多米肉，搽了许多雪花 膏之后，就什么也不留一点给未来的人 们的——最末，是“大出丧”而已。(鲁迅 《书信集·致郑振铎》)

也作[前无古人，后无来者]〔例〕至于 托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意， 铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者。 (宋·陈应行《于湖先生雅词序》)|五代 后晋年间，本寺有一位法慧禅师，生有宿 慧，入寺不过三十六年，就练成了一指 禅，进展神速，前无古人，后无来者。(金 庸《鹿鼎记》二二回)

【题解】

【全诗】

《登幽州台歌》

.[唐].陈子昂.

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【注释】

①幽州台：幽州，唐郡名，幽州台即蓟北楼。 

②悠悠：久远无穷无尽的意思。 

③怆然：怆音“创”,凄恻的样子。

【赏析】

   陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人，出身于富裕人家。24岁中进士，授麟台正字，后升右拾遗。曾随军出征西北和东征，因武攸宜兵败而降职。38岁时辞官回乡，后被县令害死。 在反对六朝诗风，推动唐诗变革上很有影响。有文集传世。幽州台：又称蓟北楼。幽州是战国时燕国的首都，在今北京大兴一带。涕：眼泪。

   这是一首孤独而高傲的愤世悲歌；短小但内涵十分丰富的古诗。

   这首诗只有22个字，有明显的散文句式，即使在古体诗中也显得另类，但其中却蕴含了愤激的情感，突出了诗人独立苍茫的形象。陈子昂是一个主张积极入世，而且性情豪侠的人。《独异记》中记载他从遥远的蜀地到京城长安，不为人知。为了成名，他在众目睽睽之下买了一把索价百万的胡琴，宣称自己知音善弹，并当场约请众人某日前来观看。到了那一天，观众之多，水泄不通，他竟将胡琴高举摔烂，说琴是供贱人乐工使用的东西，然后自我表现介绍一番，拿出写的诗文若干，将它们全赠送给观众。通过“秀”的效应，他“一日之内，声华溢都”，很快就出了名。

   本篇是他随建安王武攸宜征讨契丹，因军事失利被贬为军曹后登台所感而作。了解这样的背景，就可以明了诗为什么写得那样悲愤，同时也感觉到了诗人的自负豪情。“前不见古人”，还可以理解为当年燕昭王筑黄金台招贤已经成为看不见的过去了；“后不见来者”就大言骇世了，因为后不可知，谁说没有来者？即使理解为燕昭王之后没有来者，也显得目空一切。燕昭王之后招贤怜才的历史人物和故事很多。不过文学作品非这样表达不能写出片面的深刻，非深刻无以动人。这就是此诗如诗人的个性一样，可以靠“极端”取得成功的诀窍。既然写得如此之绝，天地之广远，时间之长久就茫茫无所有，只剩下一个孤独的“我”了。“我”没有出路，只有悲愤地痛哭。诗句到此结束，悲愤却始终回荡心头，缕缕不绝。