刘辰翁《兰陵王》

刘辰翁《兰陵王》刘辰翁

刘辰翁

丙子送春^①

送春去。春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦^②。依依甚意绪。漫忆海门飞絮^③。乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处^④。春去。最谁苦。但箭雁沉边^⑤，梁燕无主。杜鹃声里长门暮^⑥。想玉树凋土^⑦，泪盘如露^⑧。咸阳送客屡回顾^⑨。斜日未能度。春去。尚来否。正江令恨别，庾信愁赋^⑩。苏堤尽日风和雨。叹神游故国⁽¹¹⁾，花记前度⁽¹²⁾。人生流落，顾孺子⁽¹³⁾，共夜雨。

注释 ①丙子：指宋恭帝德祐二年(1276)。此年正月，元军入南宋都城临安府郊外，谢太后遣人奉表请降。三月，伯颜率元军入临安，宋恭帝并三宫北迁。南宋至此基本灭亡。②“春去”四句：化用辛弃疾《摸鱼儿》词意：“更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。”南浦：用南朝梁江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何！”③海门：临安陷落后，南宋一部分宗室、朝臣和军队，辗转于闽广沿海地带，建立流亡政权，并坚持与元军抗争。飞絮：辛弃疾《摸鱼儿》：“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”④试灯：元宵节前的张灯预赏。⑤箭雁沉边：以中箭后落于边地的大雁，比喻被掳北去的南宋君臣。⑥“杜鹃”句：此句从秦观《踏莎行》“杜鹃声里斜阳暮”句化出。长门：即长门宫，汉代陈皇后失宠后幽居之处，此处代指宋宫。⑦玉树凋土：《世说新语《伤逝》载：庾亮死，何充把他比作埋在土中的“玉树”。⑧泪盘如露：汉武帝时，曾在建章殿前铸铜人，手托承露盘，称捧露仙人。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》序中说，汉魏易代，魏明帝时捧露仙人被拆盘迁徙，“仙人临载，乃潸然泪下。”其诗云：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”⑨咸阳送客：唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”⑩“正江令”二句：句下自注：“二人皆北去。”江令，江总，陈后主时任尚书令。陈亡后，入隋北去。庾信，本仕梁，后出使西魏，梁亡，被留长安，北周代魏，又不予放还，著有《愁赋》，已佚，仅存数十字。(11)神游故国：语出苏轼《念奴娇《赤壁怀古》：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”(12)花记前度：用唐刘禹锡《再游玄都观》诗意：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”(13)孺子：儿童，此处指刘辰翁的儿子刘将孙。

洪崖山房图(局部) 【明】陈宗渊 故宫博物院藏

鉴赏 宋恭帝德祐二年(1276)的春天，是中国历史上的一个转折点。三月十三，包括宋恭帝、全太后及后宫百余人、福王赵与芮、两浙镇抚大使谢堂等以下数千人一同从临安奉元命北遣，宋王朝至此基本灭亡。

从这一时刻开始，“春天”对于刘辰翁而言，不再仅是一个季节的代名词，而是与南宋这个在春天灭亡的王朝紧紧相关。他开始写下大量“送春”的作品，在词作中哀悼故国、倾诉悲痛，以至于后人称他为“送春苦调刘须溪”(清厉鹗《论诗绝句》)。

此词分三段，每段均以“春去”为起首，一唱三叹，萦回顿挫。首段写风沙南浦、城荒鸦过的凄凉。“春去人间无路”，看似不合理，“春去”与“无路”并不构成因果关系。南宋词人黄昇就曾反对一味伤春：“玉人只怨春归去，不道槐云满绿庭。”(《鹧鸪天》)显然两位词人眼中的春天层面并不一致，黄昇眼中，春天只是四季轮回中的一个季节，而在刘辰翁眼中，春天是南宋的化身。春去，意味宋亡；宋亡，所以人间无路，这正与魏晋易代后阮籍“每至穷途，辄痛哭而返”(《世说新语《言语》)时无路可去的悲哀相似。春去之后，景色一片惨淡：风沙迷眼，乱鸦啼叫，城廓荒芜，灯火阑珊。“风沙暗南浦”暗指蒙军铁骑踏入临安，“斗转城荒”则写出临安陷落后城池荒废的凄凉，其中插入“依依甚意绪。漫忆海门飞絮”二句，是遥想尚在沿海逃亡的南宋流亡政权，以“飞絮”形容之，则写出该政权的流离失所、力量微弱。以不见灯火为首段结束，使全词陷入黑暗的底色中。

写完临安都城的荒凉，第二段写亡国后君民所承受的痛苦。“春去。最谁苦”的疑问领起全段，用雁、燕和杜鹃三种鸟类来比喻：“箭雁沉边”，以中箭后落于边地的大雁比喻被掳北去的南宋君臣；“梁燕无主”，以无归宿的燕子比喻亡国后流离失所、无所依傍的南宋臣民；杜鹃啼血，长门日暮。“想”字以下，以汉喻宋，铜汉仙人的故事在南宋重新上演。“凋土”“如露”象征灭亡，“玉树”“泪盘”“屡回顾”意味着不舍和留恋。“斜日未能度”，以黄昏时衰飒之景，写出末世的荒凉。

第三段却以“春去。尚来否”领出微渺的希望。三宫北迁后，陆秀夫等人拥戴益王即位福州，文天祥等人在江西、福建等地坚持抵抗元军。赵家血脉尚在，故刘辰翁还抱有一丝希望。但希望毕竟微弱，此时的刘辰翁，以江总、庾信这两位饱受离愁别恨的人物比拟自身沉痛。“苏堤”一句转笔写景，遥想中西湖边的风光，“风和雨”的摧残与第一段中“风沙暗南浦”是相呼应的。“叹”后内容，仍是回忆和想象，是对“故国”的眷恋和难忘。歇拍始回落眼前，人生流落之苦，唯有夜深人静，与孩子共话亡国之痛，与后辈的对话和首句的问语表明他的内心仍抱有烛火般的希望。

明卓人月《词统》云：“‘送春去’二句悲绝，‘春去。谁最苦’四句凄清，何减夜猿；第三叠悠扬悱恻，即以为《小雅》《楚骚》可也。”这首题为送春，实为悲宋的词作中，的确涌动着屈原《离骚》般的沉郁苍茫。词中使用的重复、设问、比兴等等手法，都为此词所表达的遗民之痛加深了表现力量。以送春写宋亡，从此刘辰翁在创作道路上开辟了一条崭新的小径，他反复吟咏着同一个主题，至死不渝地表达同一份悲情，直到这诉说成为一种永恒。(黄阿莎)

集评 清《陈廷焯：“题是《送春》，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪。”(《白雨斋词话》)

俞陛云：“虽以‘送春’标题，每段首句皆以春去作起笔，而其下则鸦过荒城，风沙迷目，不仅灯火阑珊之感。次段‘杜鹃’句以下，长门日暮，悲玉树之凋残；后段‘苏堤’句以下，故国神游，忆花枝于前度，其思乡恋阙，抚事怀人，百愁并集，不独‘送春’也。”(《唐五代两宋词选释》)

链接 试灯节。旧俗元宵节张灯结彩，正月十四日为试灯节。《宋史》：“自唐以后，常于正月望夜开坊市门燃灯。宋因之。上元前后各一日，城中张灯。”《钦定日下旧闻考》：“十四日夜试灯，十五正灯，十六日罢灯。”