刘晨阮肇误入桃源

【仙吕·后庭花】 并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦。出来的一品职千钟禄，那里有 《六韬》 书 《三略》法。他都是井中蛙妄称尊大，比周公不握发，比陈蕃不下榻。空结实花木瓜，费琢磨水晶塔。斗筲器不久乏，粪土墙容易塌，儿童见惊讶煞，识者论不足夸。
【青哥儿】 空一带江山江山如画，止不过饭囊饭囊衣架，塞满长安乱似麻。每日家出入公衙，省院行踏。大纛高牙，宰相头搭。人物不撑达，服色倒奢华，心行更奸滑；举止少谦洽。纷纷扰扰由他，多多少少欺咱，言言语语参杂，是是非非交加。因此上不事王侯，不求闻达，隐姓埋名做庄家，学耕稼。
《误入桃源》 为四折杂剧。叙刘晨、阮肇避世居于天台山下。一日上山采药迷路，二仙女迎入桃源洞，成就良缘。一年后二人归乡，人间已隔数世，乃重返山中寻访，与仙女复会，同登仙位。此剧据 《太平广记》 卷六十一 《天台二女》 改编。同题材的杂剧作品有马致远 《刘阮误入桃源洞》(今仅存残曲)、汪元亨 《刘晨阮肇桃源洞》 (已佚)、陈伯将 《晋刘阮误入桃源》 (佚) 等。此剧将一个三百字左右的短篇故事改写成一部近万字的杂剧，基本情节虽与原作无大出入，但在展开故事的过程中必然会融入改编者的思想和情趣。第一折将原作中未明身份、志趣的刘晨、阮肇写成是 “怀才抱艺”,只因 “晋室衰颓，奸谗窃柄” 而隐居林下的读书人。剧中阮肇曾说： “这几年天下荒荒，干戈并举，不得个海宇廓清。若有英雄生于此时，觑事业如拾草芥耳。” 刘晨接言： “我情愿弃轩冕离人世，傍泉石度岁华，一任他英雄并起图王霸。”

这里所录二曲为第一折中樵夫问二人为何逃遁山林时，刘晨的问答。前曲对当时的官僚作了生动的描绘：他们居高官、享厚禄，却胸中无墨，连基本的兵法都不懂得 (《六韬》、《三略》 为古代的著名兵书); 他们鼠目寸光、妄自尊大，不能像周公、陈蕃那样礼贤下士(相传周公为接待客人，一沐三握发、一饭二吐哺。后汉陈蕃为乐安、豫章太守时，设榻优待高洁之士周璆、徐徲)。他们只是一些徒有其表的花木瓜，仅供摆设的水晶塔。这样器量小、识见少的 “斗筲器”,犹如粪土之墙随时都会倒塌。后曲进一步揭示这些塞满京城、出入皆有仪仗开道、服色奢华、举止高傲的达官贵人 “心行更奸滑”。“纷纷扰扰由他，多多少少欺咱，言言语语参杂，是是非非交加。” 四对句中包含了多少官场中结党营私、倚强欺弱、噬不见齿、是非颠倒的实际内容，明智者自然不愿侧身其中而要 “隐姓埋名做庄家” 了。二曲将当时的显贵们一概骂倒，表现了对他们极端蔑视的态度。作者王子一，身处元末明初乱世，很可能与剧中人一样，也是一个遵循孔子 “天下有道则见，无道则隐” 的教训隐于山林而又未能超然世外的读书君子，故而曲中流露出强烈的愤慨之情而少恬淡之趣。明末盂称舜曾评此二曲： “骂来刻毒痛快，作者一肚皮愤怒倾囊倒箧而出之，然语语是实，令此辈见者敢怒不敢言也。” (见 《酹江集》本眉批) 充分肯定了其痛快淋漓，真实尖锐的优点。
二曲写情率直，文词浅显简练，偶而用典亦人们熟知之事，这正是曲文有别于诗词之处。