凤仙花

瞿佑

高台不见凤凰飞，招得仙魂慰所思。
秋露庭除蛩泣处，晚风篱落燕归时。
金盆夜捣声相应，银甲春生色更宜。
好倩良工挥彩笔，写成竹叶夹桃枝。

凤仙花名虽高雅，但在花卉中却得不到应有地位。《花镜》说它“五月开花，子落地复生，又能作花。即冬月严寒，种之火坑亦生，乃贱品也。”凤仙花因其花形宛如飞凤，头翅尾足俱全，故名金凤。“瞿佑这首歌咏凤仙花第一句就是由此而发“高台不见凤凰飞，招得仙魂慰所思”说这凤仙花不曾在高台招来凤凰，见不到凤凰，而不见凤凰飞的思念情绪如何得慰籍，幸好得仙之魂。虽不见外在之凤凰，却得仙家之真魂也足以自慰了。李白诗《登金陵凤凰台》中有“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”句，此处是化用其意，以为虽不见凤凰，却得见其仙魂所化的凤仙花，也能安慰对凤凰的思念之情了。借凤仙二字，巧释其为凤凰仙魂所化。接着“秋露庭除蛩泣处，晚风篱落燕归时”一联写凤仙花所栽大都是墙角篱间。秋露、蛩泣、晚风、篱落、燕归这些字眼所形成的意象是凄清的。凤仙花夏委开花，花色有白、粉红、紫红及红白相间等等不一。其实是很鲜艳夺目的，正如宋代徐致中《凤仙花》所形容的“鲜鲜金凤花，得时亦自媚。”宋人杨万里《金凤花》所说：“雪色白边袍色紫，更绕深浅四般红”。但由于凤仙花十分易得，所以反而不被人所重视。在瞿佑笔下的凤仙花所处的蟀蟀哭泣处，燕子归来时，自然是冷漠的所在了。但凤仙花虽不登大雅之堂，非百花谱中上乘，难得君子雅士一顾，但却甚得民间百姓喜欢。特别是得到妇女的垂青。她们用此花与明矾相捣以染指相夸饰，故凤仙花又称染指花。瞿诗“金盆夜捣声相应，银甲春生色相宜。”所描写便是记述此事，以所采凤仙花置金盆实际是铜盆之中，将其捣碎以染指之用，捣声此起彼伏、声声相应，白指甲染成红色、其颜色更为合适。这样美好的花，装饰美化人的花，难道不应该为它立传，为它唱赞歌吗？诗人最后呼吁“好倩良工挥彩笔，写成竹叶夹桃枝”。最好是请一个技艺精良的画工，将凤仙花的美好形象如实描绘出来，特别要注意，它的叶长而尖，似桃叶，画成夹竹桃的真实样子。倩(qian,欠)请的意思，表明作者郑重其事的意思。瞿佑(1341—1427)明代诗人。少有诗名，著作颇丰。他是钱塘(今属浙江)人，有《存斋诗集》等。他写多首咏花诗，这首歌咏凤仙花的诗较之其他诗人的词题之作，其特点就是由巧释凤仙花名入手而最后归结到应当为凤仙花图形立传。其中描绘凤仙花所处环境“秋露庭除蛩泣处，晚风篱落归燕”一句凄清气氛渲染形象逼真，同时又为下联的染指花记事作了衬托和铺垫，可以说是描绘凤仙花难得之笔。同是记述凤仙花染指事，明徐阶诗说：“金凤花开色最鲜，佳人染得指头丹。”较瞿佑的“银甲春生色更宜”就显质直些了。当然，徐阶之作自有其特点，这里只是仅就其一点而言。要说纯以记染指甲一事，元人杨维桢《染甲》一诗可为最详：“夜捣守宫金凤蕊，十尖尽换红鸦嘴。闲来一曲鼓瑶琴，数点桃花泛流水。”说佳人染红指甲用金凤花蕊，后随弹奏的琴曲，这指甲红脱落又如“数点桃花泛流水。”语意双关，倒又比瞿佑诗中所咏染指诗句多些神韵了。