三闾大夫庙与墓，又名屈子祠、屈原墓，祠庙在湖南汨罗县玉笥山，建于汉代，是当时汨罗人民为纪念伟大的爱国诗人屈原而建。这位我国历史上最早的一位大诗人，生于公元前340年，是战国时楚国的三闾大夫，后遭谗去职，被放逐于沅、湘之间。秦兵攻破楚国郢都后，他在此处含悲投汨罗江自尽，时间约为公元前278年。在屈原流亡飘泊期间，写了著名的《九章》，即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等9篇诗歌。在此之前，尚有《离骚》、《九歌》，均为我国最早的诗歌作品，对后世影响很大。1953年世界和平理事会，将屈原列为世界古代四大文化名人。屈子祠附近有骚坛、濯缨桥、桃花洞、独醒亭等古迹。屈原墓在玉笥山东北5公里的烈女岭上，为高大的封土堆，矗立于山脊，远望如小阜，有疑冢十二，一墓有石碑，上刻“楚故三闾大夫之墓”(清同治六年刻)，另一墓前石碑，上刻“三闾大夫之墓”(清光绪二十八年刻)。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
悲夏浦而西思兮，哀故都之日远。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
[诗名]哀郢 (长诗，选12句)
[作者]屈原，此诗为《九章》之一，王逸《九章·序》：“九章者，屈原之所作也，屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作九章。”
[注释] ●去故都句：离开了都城走向远方，沿着长江和夏水到处流浪。●将运舟句：行船顺流而下，经洞庭而下湘江。●去终古句：离开祖先居住的故乡，飘泊而今来到这东方。●羌灵魂句：我的灵魂想回去，没有一刻忘记回到故乡。●背夏浦句：背离了夏水思念西方(郢都所在方向)，悲哀啊，一天一天远离家乡。●信非句：我确实是无罪而被放逐，日日夜夜难以忘怀。
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
[诗名]过三闾大夫庙
[作者]戴叔伦，字幼公，唐代润州金坛(在今江苏)人，官抚州刺史，为官政简刑轻，颇有政绩。此诗反映诗人对屈原的景仰，感情深挚。
[注释] ●阮湘二句：诗一开头就写出了爱国诗人屈原不尽的哀怨，和沅湘的江水一样绵绵不绝。屈原《九章·怀沙》：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《史记·屈原列传：“屈平(屈原名平)正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”“沅湘”，沅水和湘水，都在今湖南境内，流入洞庭湖。●日暮二句：写三闾庙的景色，也写凭吊时的感情，用的都是《楚辞》的典故。《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风。”《招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”
平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀。
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。
[诗名]三闾祠
[作者]查慎行，初名嗣琏，字夏重，后更今名，字悔余，号初白，清代浙江海宁人。康熙进士，官翰林院编修。诗宗宋人，刻画工细，意境清新，为清代一大家。
[注释] ●平远二句：写湘沅平原广袤无边，给人以江山无限的感觉；古祠凄清、荒凉是因为它年代久远，还是因其“背城”而开呢？后句寓屈原耿介人格、傲然不群的精神。●莫嫌二句：说屈原啊！你不要怨没有知己之人，世界上像楚国上官大夫、令尹子兰、郑袖等佞臣群小、庸俗之辈，是没有一个不忌才的。诗人在这里既有对放逐屈原的楚怀王、顷襄王的谴责，又有对上官大夫之流的鞭挞，同时也表现了对现实黑暗政治及忌才之人的愤慨。●放逐二句：屈原被放逐后，写了《离骚》，不久秦兵攻破郢都，又写了《哀郢》，最后怀着亡国之恨，投江自尽；可是每年楚国的人民还是自发地哀悼与祭祀屈原。●湘兰二句：说湘沅地区，兰芷遍地，生气勃勃，年复一年；好像屈原的魂依旧在这片土地上往来。吟魂，诗人的魂，即指屈原的精神。
屈子行吟处，今余骑马过。
晨曦映江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理则那。
[诗名]过汨罗江感怀
[作者]郭沫若，作于1926年8月25日。
[注释] ●屈子行吟处：指汨罗江边。《史记·屈原传》载：“顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”●楚犹有三户：《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”三户，韦昭认为指“昭、屈、景”三大姓。●怀石：抱石，即自沉的意思。《史记·屈原传》：屈原“于是怀石，遂自投汨罗以死。”●理则那(nuo)：是何道理。意思是何必自尽。
忠烈勿求沧浪证，孤芳早有祠碑凭。
九歌竞唱龙舟愿，三闾魂识角粽情。
[诗名]汨罗屈子祠
[作者]王树远
[注释] ●沧浪：指汨罗江。●孤芳：指屈原及其高尚情操。●九歌：屈原的诗作《楚辞·九歌》，但此处化为各地在端午节赛龙舟时唱的歌。●三闾句：说屈原的英魂应当知道“角粽”所表达的感情。屈原死后，当地人民以包米投入江中，祭祀屈原；后来演变成端午节吃粽子。