册府元龟

[原文](节选)

将帅部

总 序

唐尧之时，弃为后稷兼掌司马，司马所以掌武事也。既舜之世，有苗弗率命禹组征。又夏启，与有扈大战于甘，乃如六卿。盖天下六军，其将皆命卿焉。……周官，大司马卿一人，又有小司马中大夫二人，各率其属以掌军政。凡制军万有二千五百人为军，王六军、大国三军、次国二军、小国一军，军将皆命卿；二千五百人为师，师帅皆中大夫；五百人为旅，旅帅皆下大夫； 百人为卒，卒长皆上士；二十五人为两，两司马皆中士； 伍人为伍，伍皆有长。一军则二府、六吏、胥十人、徒百人。及晋献公作二军，公将上军，将军本名起于此也。

抚士卒

吴起为魏将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹嬴粮， 与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也，往年吴公吮其父，战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”文侯以起善用兵，廉平尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦韩。

正直

蜀庞统为军师中郎将，从先主入蜀，于涪大会置酒作乐。谓统曰：“今日之会，可谓乐矣！”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者耶？卿言不当，宜速起出！”于是，统逡巡引退。先主寻悔请还，统复故位初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。

任 谋

汉高所谓“运筹于帷幄之中”、魏武亦云“任天下之智力”,是以知善计任谋之为上矣。
夫经武之略，在于贵谋；济众之方，本乎从善。盖所以询能者之策虑，应一时之权变，决机制胜以懋厥功。

受 降

夫叛而伐之，服而舍之，军之善政也。

料 敌

夫用兵之道，先胜而后战，此料敌之情也。

矫命而胜

夫兵用诡道，智尚先见，应变贵于神速，转祸在于俄顷，又岂俟白丈人以救火，同守株而待兔哉？故曰：将在外君命有所不受。又曰： 苟利国家专之可也。
[鉴赏]
《册府元龟》,宋王钦若、杨亿等奉敕撰。属类书，是宋朝四大部书之一。自上古至五代，采摭范围较广，编修历代君臣将帅的事绩，分为帝王、将帅等31部，1104门，概括全部十七史，库本凡27200余页，其数比《太平御览》多一倍。该书义例多出宋真宗亲定，惟取六经子史，不录小说，去取特为谨严，且贯串数千年事，无不条理秩然。
《册府元龟》,书名“册府”者，亦作策府，谓藏书之地，“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也”;“元龟”者，大龟也，龟中之宝，古用龟以占卜。因此，所谓“册府元龟“者，意为藏之于名山的宝书。
《册府元龟》一书的“将帅部”、“台省部”、“谏诤部”、“牧守部”、“邦计部”等，均有关于兵事战事的记载和论述，其中“将帅部”是言兵言战的专部，计117类，列为佐命八卷，立功十三卷，机略七卷，攻取二卷，忠五卷，褒异十三卷，儒学(含有礼)、请行、誓师(含警备)、习兵法(含申令、示信、示瑕)各一卷，威名二卷，勇敢三卷，怀抚、明天时(含择地利、抚士卒、冥助)各一卷，礼贤(含贤、召募、训练)、赴援各一卷，传檄二卷，强明(含德义、引咎、不顾亲、受命忘家)严整、持重(含以少击众)、掩袭、任谋、推诚(含任能)、讨逆各一卷，死事二卷，招降、受降、料敌、守边(含拓土)、乞师(含致师)、器度(含让功、不伐、勤戎事)、矫命而胜(立后效)、轻财(含示弱)各一卷，献捷二卷。继袭、强愎(含失士心)、无功(奔忙)、要君(含违命、擅命)、交结(含忌害)各一卷，败刃三卷。陷没、无谋(含逗挠、军不整)、观望(含生事)、违约(含徇私、纵敌、轻敌)、残酷(含报私怨)、杀降(含专杀)、失守(含谴让)、争功(含矜伐)、识闇、翻覆(含怯懦)、豪横(含奢侈、专恣)、贪黩、不和各一卷。
《册府元龟》的突出特点是史料殷实、类列详尽。仅以“将”、“帅”之名的来历为例，它详细地记述了有史至于五代，历朝历代军队将帅的名称、编制及其沿革变化的各种情况。上自“唐尧之时。即有后稷兼掌司马，司马所以掌武事也”;夏朝时，“其将皆命卿”;至周，设“大司马卿一人，又有小司马中大夫二人，各卒其属以掌其政”; 及“晋献公作二军，公将上军，将军本名起于此也。周末有前、后、左、右将军”;秦“因之位上卿，复有护军都尉之名”;到了汉朝，“兴大将军、骠骑将军，位次丞相；车骑将军，卫将军，左、右、前、后将军，位次上卿”;唐“改隋鹰扬郎将为军头”,后又“改军头为骠骑将军，副为车骑将军……六军又置统军，诸卫又置上将军，其出师专征者，有总管都统元帅……”。至于将帅的编制、权限，均一一记载分明；将帅的职责、修养，治军用兵的各项军机事务，也都条陈理晰。仅此即可足见《册府元龟》的史料之丰富。“然前人每重御览而轻册府，故御览自明以来有数刻，册府只有一刻”(《影印明本册府元龟序》)。直到明朝末年，著名学者顾炎武不断引用《册府元龟》,以后便逐渐为人所注意。清道光间，刘文淇诸人为岑氏校勘旧唐书，即大用册府，成绩显著。册府既可校史，又可补史，亦可以史校之。其中兵家类的材料，对于我们今天研究军事历史，具有较高的学术价值。凡博洽军人，不可失之交臂。
不过，书中也有不少糟粕性的内容。其一，该书是奉封建皇帝之敕编汇的，且义例多由宋真宗亲定，撰者从取材、选材，对所载人、事、物的剪裁、记述，都是站在封建统治者的立场上，为着维护封建统治阶级的根本利益的。我们在阅读借鉴时，尚须分清良莠，淅出泥沙，以为今用。其中，书中还带有浓厚的封建迷信色彩。仅就“将帅部”而言，398卷中的“冥助”一节，就更为明显。这些，皆不为我们今日所应取。