兵镜吴子十三篇

[原文] (节选)

卷 四

将 职

采访到事，闻善言不可遽喜，闻恶言不可遽怒。详审斟酌，斯为有度有识之将也。
然集众谋，必先虚己，略去势分，屈降咨询，迩言不遗，寸长必录。欢然如家人父子，手足腹心之相与，唯求靖寇为急，则庶其乎可也。
兵贵其和，和则一心。兵虽百万，指呼如一。

卷九

计 战

以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。
凡战所谓奇者，攻其无备，出其不意也。交战之际，惊前掩后，冲东击西，使敌莫知所备，如此则胜。
制人之术，避人之长，攻人之短； 见己之所长，敝己之所短。
势之胜者有五：一曰乘势，二曰气势，三曰假势，四曰随势，五曰地势，……凡新破大敌，将士乐战，威名隆震，闻者骇惧，回其势而击人者，此谓乘势者也；将有威德，部伍严整，士有余勇，名誉所加，慑如雷霆，此之谓气势者也；士卒寡少，盛其鼓旗，张为疑兵，使敌人震惧，此之谓假势者也；因敌疲倦懈怠，即袭击之，此之谓随势者也；合战之地，便其干戈，利其步骑，左右前后，无有陷隐，此之谓地势者也。用兵者乘此五势，未有不能追亡逐北建大功者也。
勇恃在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。
[鉴赏]
《兵镜吴子十三篇》,明朝吴惟顺、吴鸣球、吴若礼著。全书共10册20卷，《四库全书》有收录。全书论及军制、选兵、选将、行军、计战、营阵、军需、地理等方面的问题。
《兵镜吴子十三篇》强调计谋在用兵作战中的作用，提出：“勇恃在谋，强弱在势”,认为“谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯”。就是说，官兵的勇怯，在于所定的计谋如何，部队的强弱，在于所处的态势如何。如果计谋定得妥善，态势也很有利，打起仗来，就是怯弱的人也会变为勇敢；如果计谋上有差错，态势也陷于不利，打起仗来，就是勇敢的人也会变得怯懦。要想计谋妥善，最重要的在于“攻其无备，出其不意”,达到出奇致胜的目的。
《兵镜吴子十三篇》还提出计谋在将，主张将须“集众谋”。那么，将领怎样才能集中众人的智慧呢？它说：“必先虚己，略去势分，屈降咨询，迩言不遗，寸长必录。欢然如家人父子，手足腹心之相与，唯求靖寇为急，则庶其乎可也。”意思是说，首先要自己虚心，放下架子，不耻下问，即使身边浅近的意见也不要遗漏，有一点可取的地方就要采纳。大家高高兴兴，如同父子兄弟和知心朋友般相处，只是以消灭敌人为当务之急，这样就差不多可以集中众人的智慧了。在等级森严的封建军队中，敢于提出将领要放下架子，善于集中士卒的智慧，虚心听取群众的意见，确实难能可贵，而且是很有见地的。这一点，在其它古代兵书中是少见的。
关于将帅的思想修养，《兵镜吴子十三篇》的作者提出“采访到事，闻善言不可遽喜，闻恶言不可遽怒。详审斟酌，斯为有度有识之将也。”了解情况，听到好话不要马上高兴，听到不好听的话不要马上生气。要详细地审察、斟酌，这才是一个有度量、有见识的将领。
考古成法，旨在以古代兵法为镜，变古通今，古为今用。《兵镜吴子十三篇》中的一些思想精华，值得我们认真吸取。