诗文 | 关于尊严的名人名言名句大全 |
释义 | 关于尊严的名人名言名句大全关于尊严的名言名句,尊严的名人名言,尊严名言警句大全 那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值,因为真正的尊严,其本质就是容忍。没有一个人的尊严在竭力维护时会毫无损伤。 〔英〕亨利·泰勒《政治家》 物质冲动的形式在它们的要求上都是真切的,因为在认识上前者关系到事物的实在性,后者关系到事物的必然性; 而在行动上,前者旨在生命的维持,后者旨在尊严的维护,两者都旨在真实与完美。当尊严与生命混为一体时,生命就无足轻重了。 〔德〕席勒《美育书简》 说人是尊严的,这只限于没有私心的,利他的,寓于怜悯的,有感情的,肯为其他生物和宇宙献身的这样情况只要为贪欲而进行侵略,人就不会有尊严。 〔英〕汤因比《展望廿一世纪》 尊严 (也称荣誉感) 不是相对的,而是绝对的。任何有价值的东西,都不能代替尊严和荣誉。人为了获得财产和社会地位,甚至为了保卫自己的生命,如果出卖自己的尊严和荣誉,不仅要受到别人的蔑视,而且也要受到自己的蔑视。丧失尊严和荣誉,换来的只是道德上和肉体上的怯懦。尊严是任何东西也代替不了的。尊严一旦失去,就再也无法挽回。 〔英〕汤因比《展望廿一世纪》 人类毕竟深切地认识到自己要有尊严性。如果不能维持这个尊严性,人就要堕落为其他动物了。就是说,人意识到尊严性,认识到了自身虽然在生理方面是动物的有机体,但同时也是一个精神性的存在。 〔英〕汤因比《展望廿一世纪》 一个小有产者想保持威严,唯一的方法就是具有很可为人模范的德行。要是浮薄虚华,品行乖戾,势必惹人嘲笑,而且会使他趋于毁灭,与一般浮浪者无异。 〔英〕亚当·斯密《国富论》 与其受那奴仆的奚落, 不如事先拒绝贵人的恩情; 与其看那屠户的颜色, 不如忍饥受饿死于非命。 〔伊朗〕萨迪《蔷薇园》 我宁愿受苦,补缀我这旧裳, 不愿向富人写信求乞。 我若靠着别人爬进天堂, 痛苦胜过跌进地狱。 〔伊朗〕萨迪 《蔷薇园》 人主之尊,辟无异堂。陛九级者,堂高大几六尺矣。若堂无陛级者,堂高殆不过尺矣。天子如堂,群臣如陛,众庶如地,故堂之上,廉远地则堂高,近地则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为列等,内有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然后有官师、小吏,施及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 (汉)贾谊《贾谊集·新书阶级》 与其富贵而诎于人,宁贫贱而得自由也。 (明) 《东周列国志》第100回 面子这一样东西虽无从下一定义,但差不多有一点可以确定,在每个人失掉他的面子以前,中国将不成其为真正的民主国家。平民无论怎样,总没有多大面子。问题是到什么时候官僚阶级才肯放弃他们的面子?等到街巷闹市之间消失了面子,我们才有安全的交通。等到法庭上面消失了面子,我们才有公平的裁判。等到内阁各部之间消失了面子,而以面子统治的政府让给了法治政府,吾们才能有一个真实的民国。 林语堂《吾国与吾民》 这面子是心里作用的,仿佛中国人的生理面貌那样有趣,心理的面子更为神妙而动人。它不是一张面孔,可以揩洗或刮须,却是可以“得”“失”“争取”,更可以当礼物一样“赠送”。这里吾们达到中国人社会心理最微妙奇异的一点,抽象而不可捉摸,但却是最高等最精细的规范。 林语堂《吾国与吾民》 不给人以面子,是不可宽恕的无礼,犹似欧美人的向人挑斗。 林语堂《吾国与吾民》 人人有天授之体,即人人有天授自由之权。故凡为人者,学问可以自学,言语可以自发,游观可以自如,宴飨可以自乐,出入可自行,交合可以自主,此人人公有之权利也。禁人者,谓之夺人权,背天理矣。 康有为《大同书》 |
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