六十七、文章

1. 典章制度
唐虞文章，则焕乎始盛。( 《原道》)
经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥府，极文章之骨髓者也。( 《宗经》)
按《论语·泰伯》: “子曰 ‘大哉，尧之为君也……焕乎其有文章。” 朱熹注： “文章，礼乐法度也。”
2. 德行
夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。( 《征圣》)
按《论语·公冶长》): “夫子之文章，可得而闻也。” 朱熹注： “文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。”
3. 文辞、作品的泛称
性灵熔匠，文章奥府。( 《宗经》)
凡大体文章，类多枝派。( 《附会》)
按《史记·儒林列传》: “文章尔雅，训辞深厚。” 即今所谓 “文章”、“作品” 的意思。
4. 文章的文采、声律
书契断决以象夬，文章昭晰以象离。( 《征圣》)
圣贤书辞，总称文章，非采而何？ ( 《情采》)
按《九章·橘颂》: “青黄杂糅，文章烂兮。” 《考工记》: “画缋之事，青与赤谓之文，赤与白谓之章” ,所以，“文章” 的本义即是文采。又《说文》:“文，错画也，象交文” ; “章，乐竟为一章，从音从十。会意，十，数之终也。” 所以，文章兼指文藻声律。