储光羲

储公诗格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹，得浩然之气。《述华清宫》诗云：“山开鸿濛色，天转招摇星。”又《游茅山》诗云：“小门入松柏，天路涵虚空。”此例数百句，已略见 《荆扬集》，不复广引。(殷璠 《河岳英灵集》 卷中)

(光羲诗) 宏赡纵逸，务为直置。(陈应行《吟窗杂录》 引殷璠《丹阳集》评)

《栾城遗言》 云：“储光羲诗高处似陶渊明，平处似王摩诘。(高棅 《唐诗品汇》 卷一○)

储公诗格高调远，兴寄超绝，亦 《风》、《雅》之余波也。盛唐作者太尚格气，而尽黜文藻，六代浮夸，铲削殆尽，而储公与王昌龄、常建皆其流也。储诗更多直致，而锁尾感叹，气象卑促。珪.璋本宗庙器，而山人用之，亦瓦缶同驱尔。(徐献忠 《唐诗品》)

储诗清骨灵心，不减王、孟，一片深淳之气，装裹不觉，人不得直以清灵之品目之。所谓诗文妙用，有隐有秀，储盖兼之矣。(钟惺 《唐诗归》 卷七)

寄兴入想，皆高一层，厚一层，远一层，《田家》诸诗皆然。有此心手，方许拟陶，方许作王、孟，莫为浅薄一路人便门。(同上)

储五言律诸作，骨相奇老，不当于一字一句一篇中求之。(同上)

储光羲闲婉真至，农家者流，往往出王、孟上。(胡应麟《诗薮》 内编卷二)

大抵储诗冲淡中涵深厚，幽细中见高壮，每多道气语，如《田家》 与 《王十三偶然作》等篇，名理悟机跃跃在前。钟伯敬谓其极厚、极细、极和乃从平出，此储诗之妙，亦须平气读之。不知唯平故成其为奇； 不善奇者，必不能平。平，正所以近乎陶也。(周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》卷四)

储光羲五言古最多，平韵者多杂用律体，亦忌上尾，仄韵者多忌鹤膝，而平韵亦有之，盖唐人痼疾耳。其《樵父》、《渔父》等词格调虽奇，然既不合古，又不成家，正变两失； 若《田家》诸诗，则犹有可采者。律诗亦未为工，五言绝始多入录。(许学夷 《诗源辩体》卷一七)

储诗入处曲折，出路佳爽，亦始开深炼一一格于近体。而甫已渊微，即尔振脱，消息于康乐、玄晖之间，唐以下人更无伦匹。其他琢刻幽细者，相视如鸾笙之与蛩吟均为希声，正相千万。(王夫之 《唐诗评选》 卷三)

储光羲诗多龙虎铅汞之气，田园樵牧诸篇，又迂阔不切事情。(王士禛《居易录》)

储公田家诗皆佳，“礁喧春涧满，梯倚绿桑斜”，趣远情深，尤耐人寻味。(余成教《石园诗话》卷一)

此家淡逸之品， 作近体自隽耳， 入律不细。 (卢、王溥 《闻鹤轩初盛唐近体读本》卷三)

太祝诗学陶而得其真朴，与王右丞分道扬镳。(沈德潜 《唐诗别裁》 卷一)

“既念生子孙，方思广园圃”、“糗糒常共饭，儿孙每更抱”，此种真朴，右丞田家诗中未能道著。(同上)

储君五律，独往独来，落拓声色形影之外，于诸家中另是一种。(吴瑞荣 《唐诗笺要》)

储侍御《张谷田舍》诗：“碓喧春涧满，梯倚绿桑斜”。虽只小小格致，然此等诗，却是储诗本色。窃谓一人自有一人神理，须略存其本相，不必尽以一概论也。(翁方纲 《石洲诗话》 卷一)

白石云：“句意欲深、欲远，句调欲清、欲古、欲和，是为作者。”予观储太祝古诗，“深”、“远”、“清”、“古”则有之矣，独于“和”字有缺。彼虽自有一种沉奥音节，然终不以陶、韦、王、孟之谐适入人心者，殆由强探力索而为之，非其本心所欲出欤？ 其诗云“为己存实际，忘形同化初”，又曰“松柏生深山，无心自贞直”，可谓极有见地者，而何以失节于安禄山也？其非本心安之，亦可知矣。(潘德舆《养一斋诗话》卷八)

其源出于陶公，淡饰成妍，天然入韵。千里莼羹，固是南中佳味，犹嫌意尽于言。(宋育仁《三唐诗品》)

太祝真朴，善说田家，《偶然作》，“见人”四语，邢孟真谓其温厚虚和中一露丰棱。(杨钟羲《历代五言诗评选》卷六)

储光羲诗篇既富，著体相类，然以多为胜，殊未足称工也。(丁仪 《诗学渊源》 卷八)