任侠者

北楚有任侠者，其子孙数谏而止之，不听也。县有贼，大搜其庐，事果发觉，夜惊而走，追道及之。其所施德者^①皆为之战，得免而遂反^②。语其子曰：“汝数止吾为侠，今有难，果赖而免死。而^③谏我不可用也！”知所以免于难而不知何以无难， 论事如此， 岂不惑哉！

——《淮南子·氾论训》

【注释】
①其所施德者：他曾经施与恩德的人。②反：通“返”。③而即尔， 你。
【意译】
楚国北部有一个爱打抱不平的人，他的儿子、孙子多次劝他不要多管闲事，他根本不听。县里的盗贼对他的家里进行打劫，事情发觉得早，他吓得半夜里逃走了。可是盗贼还是穷追不舍，在路上追到了他。这时以前曾经得到他帮助的人，都来为他抵抗盗贼。这位爱打抱不平的人终于幸免于难，回到了家里。他对他的儿子说：“你们以前多次劝我不要打抱不平，现在发生了危难，果然靠着我平时的积德而免于一死，你们的劝告是不能听的。”这个人知道免于危难的道理，可是不知道怎样才能没有危难，如果像这个爱打抱不平的人一样来看问题， 岂不是糊涂了。
【解说】
社会上违法乱纪的事情，当然最好应该由警察来管，狗拿耗子有时反而会把事情搞糟。比如什么人都带上一顶大盖帽，捋起袖子，就要叫你罚款。这实际上是对老百姓的一种敲诈行为，大家都深恶痛绝，要不得。但是还有另外一种情况，当一些地痞恶棍行凶街头的时候，不但路人把头一转，只当不看见，甚至更有一些人把这反当作戏来看。受害者向天呼救，并不见一人出来打抱不平。这时如果有一个任侠者出来，那该有多好！ 如此看来，社会上违法乱纪的事情，光靠警察也是不行的，警力毕竟有限，不可能时时处处都有警察巡逻执勤。因此任侠的精神并不见得要完全抛弃。故事中的北楚任侠者看来是打抱不平得罪了盗贼，引来了劫舍之祸，虽然得到了以前受惠者的相救，总算是善有善报，但在作者看来，因了以前的任侠施德而免于难，其实并不是从根本上解决问题。道家是讲明哲保身的，按作者的意思，最好的办法是不要去得罪那些盗贼，也就是不要去打抱不平，不要管闲事， 自扫门前雪，莫管人家瓦上霜，这样就不会引起灾祸，没有灾祸，也就谈不到要设法免于灾祸，真可谓是釜底去薪，没有了干柴，哪来烈火？这样的想法果然高超，但只可惜，盗贼者流并不会恪守人不犯我，我不犯人的君子原则。他们往往是见弱就欺，见软就捏，能偷则偷，能抢则抢，你不惹他，他也会找上你的门，否则他们也就无事可干了。所以对待这些社会渣滓，靠作者这种道家的哲学是不行的，要的就是北楚这样的任侠者，这样的任侠者多几个，可以聊补警力的不足，社会也可以因此多几分安定。因此，当为北楚任侠者正名，当为北楚任侠舍己为人、见义勇为的精神喝彩。
【相关名言】
人生大罪过，只在“自私自利”四字。

——吕坤《呻吟语·克治》

世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。

——英国·狄更斯