仪礼

儒教经典“三礼”之一。是儒教最早的 《礼经》,原来单称《礼》或 《士礼》。汉武帝立五经博士，就是以 《仪礼》 为五经之一。《仪礼》共十七篇，记载了古代贵族冠婚、丧祭、乡射、朝聘等方面的基本仪节。凡是“士” 以上的贵族，待人接物、举手投足，都要遵循这些仪节，以体现上下尊卑的等级秩序。例如，《士婚礼》 就记载了从纳采、问名、纳吉、纳徵、请期直到亲迎的一整套礼仪，包括送什么礼、作什么揖、饮什么酒、夫妻怎样对坐等等，事无巨细，一一有详细规定。《士相见礼》则连士初次相见的见面礼、宾主的客套语、交谈的话题、眼睛看的部位、告别的程序等等，都考虑得非常仔细。又例如，《丧服》记载贵族为死去的亲人服丧的礼仪，包括穿什么样的孝服，守多长时间的丧，都根据亲疏远近关系有不同规定，,这对后世的影响十分深远。历代王朝都有 “丁忧” 的礼制，规定官员凡遭父母之丧，必须去职回家，守丧三年，就是以此为依据的。这些繁文缛节，在今天看来，真令人头昏脑胀，但在古代，却是贵族身份的标志，绅士风度的表现，所以过去将这些繁琐的礼仪称为 “威仪三千”。有人认为 《仪礼》 是周公编定，但更多的人则认为是孔子采集西周古礼编辑而成。由于时代变迁，《仪礼》记载的许多具体礼仪，在汉以后就只成具文，加上其文字艰涩难懂，一般读者更是丈二金刚摸不着头脑，但其亲亲、尊尊、长长、男女有别的基本精神，却代代相传，成为中国传统社会的道德原则。