人神困扰

甘丹林活佛蹒蹒跚跚
甘丹林活佛嘟嘟哝哝
自从管家那次率众阻婚
活佛从此黯淡了眼神

活佛亲手选购的年画是时装挂历
并赫然张贴起林黛玉和王昭君
荧屏上正显示打虎上山的子荣英雄
迪斯科节奏，乐队百人之众

漫不经意地拉开书橱
书橱里满是乱力怪神
白梵天王之子格萨尔在美学里漫步
高鼻梁的福尔摩斯在佛经中穿行

甘丹林活佛蹒蹒跚跚
甘丹林活佛嘟嘟哝哝
未到不惑之年正被众惑所惑
而多少僧俗人众正期盼你的摸顶

我不是最先一个，前有仓央嘉措
我不是最后一个，身后是二十一世纪的人
奢望么也只是做些自己愿做的事儿
只想当一个凡人，包括当一个……父亲

活佛斜倚着沙发假寐
全不理管家怎样小心殷勤
唔不错，历代甘丹林活佛确乎德高望重
德高，望重，望重，德高，德望，
　高重……

活佛随手写下一行
蹬上自行车出了庄园大门
管家探头一看瞪圆了双目
上写着：离天太远，高地很近

这首诗写了一位怪诞不经的活佛。他一扫那种神秘高远的气息，行动“蹒蹒跚跚”,嘴中“嘟嘟哝哝”。他喜爱尘俗的生活，追求平凡的乐趣。他 “亲手选购的年画是时装挂历”,并对林黛玉、王昭君充满兴趣； 他能欣赏 “迪斯科节奏”; 对格萨尔王的形象他思考的是其文艺作品的美学价值； 他也对超级侦探福尔摩斯一往情深。这位活佛使我们感到格外亲近，他的“怪诞不经” 正构成了他的魅力他的品格。对尘世生活的依恋，不但无损于这位活佛的形象，反而使我们尊敬他理解他。
马丽华的这首小诗，并非是对佛教的否定，而只是从另一种意义上歌颂了现世的美好。在 “多少僧俗人众正期盼你的摸顶” 时，活佛却想最高的幸福就在人间，“做些自己愿做的事儿”,“只想当一个凡人，包括当一个……父亲”。一位有血有肉的凡人，“活” 的 “佛”! 这位活佛确如管家所说： “离天太远，离地很近”。但肯定现世的自由和快乐，不正是一个人真正彻悟的表现吗？从人的角度看，这与彼岸理想并不矛盾吧？
这是一首颇难写好的诗，关键在于分寸的把握。搞不好就会成为浅薄的对藏民信仰的否定。马丽华稳健老到，通篇没有一句议论，只是以白描的笔法勾勒出甘丹林活佛的快乐和忧虑，而在这些行为之后的东西，她要让我们自己得出来。在语言上，诗人用了戏谑亲昵的态度，这种态度恰到好处地传导了诗人对活佛的赞赏之意。戏谑是建立在活佛与凡人同样是人这一基础上的，这是对活佛的最高肯定。在这种强烈的 “人神困扰” 中，甘丹林活佛倾向于人的一面，这个事实的意义远远超出了个人生活方式选择这一层面的意义，而成为一曲现世的颂歌，自由人的颂歌。