“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树
释义	人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树【名句】人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树语出《左传·襄公三十一年》。人的一辈子能有多长，谁能不得过且过？早晨连晚上都顾及不上，还做这做那干什么？几句话反映了不求上进的碌碌之人的心态。
随便看	治病要择良医，安民要择良吏。良吏不患无人，在选择有法而激劝有道耳。治而不忘其乱。治莫重于教，教莫先于养蒙。治贵人子　贺铸治身之道、务在养神，治国之道，务在举贤。治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤。治身以及家，治家以及国治身莫先于孝，治国莫先于公。治身莫若兢谨，治友莫若诚信。治身，太上养神，其次养形。治道之衰，起于文法之盛；弊蠹之滋，始于簿书之繁。彼所谓文法簿书者，不但经生黔首懵不见闻，即有司专职，亦未尝检阅校勘。何者？千宗百架，鼠蠹雨浥，或一事反复异同，或一时互有可否。后欲遵守，何所适从？只为积年老猾谋利市权之资耳，其实于事体无裨，弊蠹无损也。呜呼！百家之言不火治道只要有先王一点心，至于制度文为，不必一一复古。有好古者，将一切典章文物都要反太古之初，而先王精意全不理会，譬之刻木肖人，形貌绝似，无一些精神贯彻，依然是死底。故为政不能因民随时，以寓潜移默化之机，辄纷纷更变，惊世骇俗，绍先复古，此天下之拙夫愚子也。意念虽佳，一无可治道尚阳，兵道尚阴；治道尚方，兵道尚圆。是惟无言，言必行；是惟无行，行必竟。易简明达者，治之用也。有言之不必行者，有言之即行者，有行之后言者，有行之竟不言者，有行之非其所言者，融通变化，信我疑彼者，兵之用也。二者杂施，鲜不败矣。治道首尚节俭，天地生财有限，惟凡事节省则不至于穷困。沼泽区的开拓者沼泽地沼泽地居民沽名钓誉沽名钓誉；欺世盗名沾亲带故沾亲带故沾染沾沾自喜沾沾自喜沾沾自喜

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