人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。

名言： 人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。

句意： 人的天性总是安静，活跃的是人的感情。人的天性没有不好的，至于人的感情就有不好的地方了。为使心性纯静，我们儒家主张保养心性，道教讲求修炼心性，佛教要求体味心性。纯正保养心性，就要使之经常保持清静，持之以恒的清静是性情的标准。

出处：明·万全《养生四要·慎动》

诗文	人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。
释义	人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。名言：人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。句意：人的天性总是安静，活跃的是人的感情。人的天性没有不好的，至于人的感情就有不好的地方了。为使心性纯静，我们儒家主张保养心性，道教讲求修炼心性，佛教要求体味心性。纯正保养心性，就要使之经常保持清静，持之以恒的清静是性情的标准。出处：明·万全《养生四要·慎动》
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人之性常静，动处是情。人之性未有不善， 乃若其情则有不善矣， 心纯性静， 吾儒存心养性， 老氏修心炼性， 佛氏明心见性， 正养此心， 使之常清常静， 常为性情之主。

人之性常静，动处是情。人之性未有不善，乃若其情则有不善矣，心纯性静，吾儒存心养性，老氏修心炼性，佛氏明心见性，正养此心，使之常清常静，常为性情之主。