玄宗李隆基

唐明皇资禀英迈，只看他做诗出来，是甚么气魄。今《唐百家诗》，首载明皇一篇《早渡蒲津关》，多少飘逸气概，便有帝王底气焰。越州有石刻唐朝臣送贺知章诗，亦只有明皇一首好，有曰：“岂不惜贤达，其如高尚何！” (朱熹《朱子语类辑略》)

唐明皇以英锐身致极治，以荒淫身致极乱，自古人君成败之速，未有如明皇者。郑毅夫诗云：“四海不摇草，九重藏祸根。十年傲尧舜，一笑破乾坤。”盖是意也。开元之盛，能致兵寝刑措之治者，实姚、宋辅政之功，明皇可以无疑矣。不三四年，遽使去位。及李林甫用事，则盘旋纠固至十八九年，败国蠹贤，无所不至，犹以为未足也。晚年顾力士曰：“海内无事，朕将吐纳导引，以天下事付林甫。”天下安得而不乱乎！(葛立方 《韵语阳秋》 卷七)

或曰： 唐自神龙以还，品格渐高，颇通远调。夫上有好者，下必甚焉，其于诗义，亦固然尔。玄宗内智明朗，睿心疏畅，既新国步，遂拾词华。开元之际，君臣悦豫，饯别临游，动纾文藻，而感旧瞩芳，探奇校猎，情欣所属，辄有命赋。一时赓歌之盛，上武虞皇，下收葑藻，词人竞进，六艺争长，固已陵夸建安之迹，而泳贞观之余波矣。然贞观之初，浮靡虽去，而绮丽犹扬。殆乎垂拱之后，法章陈具，吏事深刻，人怀密志，无复疏节，先时风轨，为之一变。故感惕之言，易流于激，悲愤之调，不吐其华，骨气顿高，风神遂委，而藻思丽情渐异往时矣。天宝之后，治人凋谢，而乱梗外集，飘零奔溃，无复治朝之风，求之风人闲雅之意，盖亦微矣。三变之端，殆有出于此乎！ (徐献忠 《唐诗品》)

明皇藻艳不过文皇，而骨气胜之。语象，则“春来津树合，月落戍楼空”; 语境，则“马色分朝景，鸡声逐晓风”; 语气，则“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，语致，则“岂不惜贤达，其如高尚心”。虽使燕、许草创，沈、宋润色，亦不过此。(王世贞 《艺苑卮言》卷四)

六朝帝王鲜不能诗，大抵崇尚纤靡，与文士竞长，编杂软滞，略于文字中窥其治象。至明皇，而骨韵风力一洗殆尽，开盛唐广大清明气象，真主笔舌与运数隆替相对。(钟惺《唐诗归》)

玄宗排律，远胜太宗。(吴乔《围炉诗话》卷二)

明皇五律，盛唐高手，元美谓“藻艳不及文皇”，是陈隋之见。(同上)

(玄宗)为诗远追古人，近蔑齐梁。建安一体，开盛唐之风，帝实肇之。而唐诗自太宗至于中宗，未闻有律； 玄宗探韵分题，始见近体。意四子及沈、宋由齐梁翻成近体律诗，至此始闻于宫禁耳。(丁仪《诗学渊源》卷八)