“人举其疵则怨，鉴见其丑则自善。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	人举其疵则怨，鉴见其丑则自善。
释义	人举其疵则怨，鉴见其丑则自善。【名句】人^①举其疵^②则怨，鉴^③见其丑则自善^④。【注释】①人：别人。②疵：缺点，毛病。③鉴：镜子，这里指用铜镜自照。④自善：自以为很不错。【释义】别人指出其缺点则怨恨，用铜镜自照看见丑的地方还自以为很不错。【点评】拒绝批评，以丑为美，是愚蠢的人才有的行为。参考文献《文子·符言》
随便看	圣人中间立，理世了不烦。圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。 (圣人)为戒，必于方盛之时。圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。圣人之与人约结也，上观其事君也，内观其事亲也。必有可知之理，然后约结。约结而不袭于理，后必相倍。故曰：不重之结，虽固必解。圣人之于万事也，如慈母之为弱子虑也。圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也；小人之于货财金玉无时而足，圣人之于仁义道德亦无时而足。圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改圣人之于天下，耻一物之不知。圣人之大宝曰位。圣人之崇尚节俭，恐伤财害民而已。圣人之德，无以加于孝乎。圣人之德，独闻独见圣人之德，独闻独见圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。圣人之意重教而不重杀。圣人之所以为圣也，只是好学下问。 (圣人之教，常)俯而就之。圣人之治国也，赏不加於无功，而诛必行於有罪者也。圣人之治藏于臣，不藏于府库。圣人之生也天行，其死也物化。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。圣人之私公，众人之公私。圣人之私，公；众人之公，私。

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