《书《东倭志》后》

明·袁中道²

嘉靖中倭之大江也³，戚将军横屿之战⁴，生擒九十余人，夺所掳三千七百余⁵，斩首三千六百余级⁶，可以封矣⁷。晚年流落⁸，角巾野服⁹。徘徊西湖，如一山人游客，亦殊可怜。

嗟乎！ 张经王江泾之战¹⁰，斩首二千有奇¹¹，而就吏讯身死于西市¹²，求为戚将军¹³，亦何可得？此古人所以诵龙蛇之章而太息也¹⁴!

1《东倭(wo)志》：明代记述倭寇(日本海盗)灾祸的专著。2袁中道(1570-1623)：字小修，明代文学家，与其兄宗道、宏道合称“三袁”。有《珂雪斋集》。3嘉靖：明世宗年号，1522-1566年。讧(hong)：乱。4戚将军：戚继光，明代抗倭名将。横屿之战：嘉靖四十一年(1562)，戚继光率军于横屿(福建省宁德县东北的小岛)与倭寇大战，全歼敌军。5夺所掳：夺回倭寇劫掠走的明朝军民。6级：首级、头颅。7封：帝王对臣子赏赐爵位或土地。8晚年流落：万历十年(1582)戚继光被诬陷，撤去要职，调往广东，不久即辞官归故里。9角巾：又名方巾，古代隐士所戴的帽子。野服：山野平民的服装。10“张经”句：张经亦为明代抗倭将领，在浙江沿海王江泾(jing)等地歼来倭寇。11二千有奇(ji)：二千余。12“而就吏”句：张经因得罪奸相严嵩而被官吏审讯后判死。西市：代指刑场。13“求为”句：意为想求得戚将军隐居的下场。14“此古人”句：意为古人曾叹息功臣被害。“龙蛇之章”用《史记·晋世家》介子推之典故，介子推随晋公子重耳逃亡十九年之久，重耳做国君后，却未赏赐介子推写文曰“龙已升云……一蛇独怨，终不见处所”，表现忠臣被弃之怨。《后汉书》记耿恭抗击匈妈有功却被诬入狱，“传论”中有“追诵龙蛇之章，以为叹息”之句。

【析点】 汲汲于功名又功成身退是中国古代士大夫的传统人生道路。之所以如此，固然有多方面的原因，但“高处不胜寒”的现实是一个不容忽视的因素。自古功臣少有善终者，或为皇上猜忌，或遭奸人诬陷，或被同僚排挤，所以明智者便急流勇退归隐林下以避害全身。

戚继光是明朝抗倭名将，以其功可以裂土封侯，却被人诬陷不得不辞官归里，晚景凄凉。这还是较好的结局，另一位抗倭将领张经则求为隐士而不得，因得罪奸相被害死。本文作者对戚、张二人命运的关注表现了他对历史和社会的沉重思考。文末典故的运用使两人的悲剧上升到一种历史的高度，说明这种功臣无善终的悲剧在封建社会是普遍存在的。

作者运用反衬手法，以张经的蒙冤而死来说明戚继光晚年落魄之大幸，这使得本文的历史感更加沉重悲壮。

作者这沉重的历史思索，借读《东倭志》而尽吐，其深义则不仅在于忠臣被陷的传统悲剧，更在于抗倭寇、守海防的重大主题。因而这篇短短的读后感，就具有了国家民族命运的深刻命意