(四) 李嗣真论“逸品”
李嗣真(?—696),字承胄，赵州柏(今属河北)人，一说滑州匡城(今属河南)人。武则天永昌中任右御史中丞，知大夫事......
(三) 王羲之的继承者：李世民与虞世南
清代阮元的《南北书派论》中说：“至唐初太宗独善王羲之书，虞世南最为亲近，始令王氏一家兼掩南北矣。”可见......
(二) 欧阳询的三十六法八诀
欧阳询(557—614),字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令，世称欧阳率更。他擅长书法，学二王及北齐......
(十二) 张彦远的书画同体论
张彦远(815—875),字爱宾，原籍河东(今山西永济县)人，其先人嘉贞、延赏、弘靖三世为相，所居东都思顺里，号“......
(十一) 狂逸个性的表现怀素书法思想
怀素(725—785),字藏真，俗姓钱，长沙(今属湖南)人，为人疏放不拘，好饮酒，兴到运笔，如骤雨旋风，故世人目之为“......
(十) 徐浩和颜真卿的书论
徐浩与颜真卿的书法体现了唐代中期审美理想的转变。他们以自己富有特征的书法创作和书学理论体现了唐代中期......
(九) 清真与瘦硬：李白、杜甫的书论
艺术是相互沟通的，尤其是在盛唐这样一个中国历史上各种艺术都极为繁荣的时期，艺术之间的互相促进和互相启示......
(八) 意象的崇拜者：李阳冰、张旭、蔡希综
如果说窦 、窦蒙的书论表现了盛唐时代人们对于自然的崇尚，那么李阳冰、张旭、蔡希综则更多地体现了当时人们......
(七) 道家崇尚自然的体现：《述书赋》
《述书赋》二卷传为窦 所作， 注文为窦蒙所作。 窦 ,字灵长，扶风(今陕西麟游以西)人，他大致生活在唐玄宗天宝......
发展观
张怀瓘不仅是一位书法理论家，而且是一位书法史家，他对书法史的认识在于肯定其变，认为各体书法都有一个嬗递......
三品论书
张怀瓘在书法理论上的另一个重要贡献就是确立了“神”、“妙”、“能”三品论书的原则，对后世的书、画理论......
风神骨气
所谓“风神骨气”,可以说是张怀瓘书法审美要求的核心，这是与他强调天资的论书原则相适应的，因为“风神骨气......
论天资
张怀瓘认为书道是十分玄妙的，书法“无为而用，同自然之功，物类其形，得造化之理，皆不知其然也”。(《书议》)......
(八) 姜夔的“风神”说
姜夔(1163—1203),鄱阳(今江西波阳)人，字尧章，号白石道人。终身未仕，往来鄂、赣、皖、苏间，卒于杭州。南宋......
(七) 董逌的“笔意”论
董逌，北宋末东平(今山东)人，字彦远。政和中官徽猷阁待制，靖康末为司业。曾受张邦昌伪命，为之抚慰太学诸生事......
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