九十五、杂

1. 艺术作品的复杂性
文虽杂而有质，色虽糅而有本。( 《诠赋》)
何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。( 《附会》)
按《易·系辞下》: “其称名也杂而不越。” 韩康伯注： “备物极变，故其名杂也。各得其序，不相逾越。” 刘勰将这个命题运用到文论，说明艺术作品要避免 “约则义孤”,避免单调贫乏，必须在主题集中的前提下，具有复杂性和变化性，通过丰富多彩的形式去表现丰富多彩的意蕴，也就是要 “驱万途于同归，贞百虑于一致” (《附会》)。钱锺书先生《管锥编》 云“《系辞下》:‘物相杂，故曰文。’ 《国语·郑语》 载史伯对郑桓公曰： ‘声一无听，物一无文。’ 曰 ‘杂’,曰 ‘不一’,即品色繁殊，目悦心娱。一则杂而不乱，杂则一而能多。古希腊人谈艺，举一贯寓于万殊为第一义谛。正谓此也。” 杂和质是对立统一的文学概念。参看“质” 条第4义。
2. 杂多
二则风清而不杂。( 《宗经》)
是以括囊杂体，功在诠别。( 《定势》)