年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：陌上桑 下一篇：梁甫吟 →
诗词简介：
思妇思夫，是古诗中常见主题。此诗“蕴含深远”，又表现在哪里呢？一是“乌夜啼”的含意。在古代，乌是吉祥报喜鸟。神话中说，日中有三足乌，先秦汉三国多次记载乌报祥瑞(见《艺文类聚》卷九十九)，刘义庆惧祸，闻乌夜啼得喜，也说明了这一点，故杜甫说：“儿童信莫打慈鸦。”(《题桃树》)足见对乌的喜爱深深地积蕴在古人的心理中。乌夜啼蕴含之“深”，就深在这种传统观念和心理在秦川女的心渊激起波澜；而“远”，又因这思夫深情形成强大张力，直达“远人”。二是织锦回文诗的蕴含。秦川女面对乌的“哑哑啼”，报以“隔窗语”，“语”的什么，一言难尽，全织在回文诗中了。而此回文诗是内容丰富，蕴含深远，“才情之妙，超今迈古”(武则天评)的。
《乌夜啼》
.[唐].李白.
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
《 wū yè tí 》
《 乌 夜 啼 》
.[ tánɡ ]. lǐ bái.
.[ 唐 ]. 李 白 .
huánɡ yún chénɡ biān wū yù qī ， ɡuī fēi yā yā zhī shànɡ tí 。
黄 云 城 边 乌 欲 栖 ， 归 飞 哑 哑 枝 上 啼 。
jī zhōnɡ zhī jǐn qín chuān nǚ ， bì shā rú yān ɡé chuānɡ yǔ 。
机 中 织 锦 秦 川 女 ， 碧 纱 如 烟 隔 窗 语 。
tínɡ suō chànɡ rán yì yuǎn rén ， dú sù ɡū fánɡ lèi rú yǔ 。
停 梭 怅 然 忆 远 人 ， 独 宿 孤 房 泪 如 雨 。
《烏夜啼》
.[唐].李白.
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
- 【译文】
黄云在城边飘飞乌鸦欲栖，归落枝头呀呀鸣啼。
机中织锦的秦川妇女，隔着如烟绿纱窗与鸦对语。
怅然若失停梭忆念亲人，独宿在空房泪下如雨。 - 【注释】
①乌夜啼： 乐府《西曲歌》调名。据《乐府古题要解》云，此歌为南朝宋临川王刘义庆所作。义庆为文帝所疑，大惧，妾闻乌夜啼，对义庆说，明日应有赦、第二天早晨，改南兖州刺史，因作此歌。
②秦川： 现陕西省渭河流域。织锦：《晋书·烈女传》晋，十六国时苻秦的秦州刺史窦滔因罪流放流沙，共妻苏蕙织锦为回旋玑图诗赠他，表示忆念之情，这里指诗中秦川女遭遇，也与苏蕙相同。碧纱如烟： 形容黄昏时绿纱窗朦胧如烟云，隔窗语：指乌啼叫，也指女与乌对话。
③远人：指在远地的丈夫。这两句或作“停梭向人问故夫，知在吴西泪如雨”，或作“停梭向人忆故夫，知在流沙泪如雨”。 - 【集评】 清·沈德潜： “蕴含深远，不须语言之烦。贺知章读《乌夜啼》诸乐府，因重太白，荐于明皇。” (《唐诗别裁集》卷五)
《乌夜啼》原为乐府《清商曲辞·西曲歌》调名，后多用以描写男女分离的痛苦，属情歌中的哀愁之音。这首诗当作于李白在长安时期。诗中塑造了一位相思日深的“秦川女”的形象，通过她如泣如诉的伤情和独宿孤房的苦境，表达了诗人对不义之战给人民造成不幸的无限感叹。这虽是袭用旧题，但“蕴含深远”(沈德潜语)，别出机杼，并改变了前代多为五言四句的格式，成为继承并发展乐府民歌的“推陈出新”的佳作。
开篇两句即紧扣题意，以“乌欲栖”、“归飞”、“枝上啼”的一系列镜头，剪接组合成动态的画面，一开始就渲染了昏鸦归栖的特殊环境气氛。《诗经》中的《君子于役》，为描写征人思妇的最早之作。其中有云： “鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”这是用客观自然景象，烘托思妇对征夫的怀念之情。而李白此诗取景造境，正与《君子于役》一脉相承。许瑶先《再读〈诗经〉四十二首》诗云： “鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦绕对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。”
三四两句，镜头由景物移向人物，朦胧绰约地出现了女主人公。“机中织锦”包含着一个典故：十六国苻秦时的才女苏蕙，因思念罪谪流放的丈夫窦滔，于锦上织成回文旋图诗，托人捎去赠他，以表达忠贞不渝的刻骨相思之情。这里，诗人化用此典是暗示秦川织女也有与苏蕙相同的遭遇和感触。诗人抛开了对思妇居处、身份、容貌、服饰的细致刻划，而是别具匠心地描绘了一幅关在“如烟”的“碧纱窗”内的“秦川女”思念良人的朦胧画面。女子“隔窗”发出的自叹自怜的喃喃细语，又让人难以听清，这就给人留下了广阔无尽的想象空间。这种造境方法令人想到李商隐的《夜雨寄北》，但那是想象团聚后而“共剪西窗烛”的夫妻对“话”，当是映在窗纱上的欢愉画面。而李白描述的则是“隔窗”听到的思妇独自的细“语”，是深闭窗棂内的凄清场景。故而二者所述离情虽相似，风格却迥异。
最后两句，终于落在闺中女子的特写镜头上。单调的织机声牵着秦川女的绵邈思绪，更使她怅然迷惘，怀忆远人。她已无法承受孤独索寞的煎熬，不由得干脆停梭罢织，徘徊在空房之中而泪下如雨了。这两句用“余味曲包”的细节，形神兼备地刻划了女主人公的形象和心态，笔触细腻，层次分明。
全诗语言洗炼，不假雕琢。写作手法也很精妙：开篇绘景，兼及扣题，烘托渲染出环境气氛；中间写人，由景生情，粗略勾勒出人物轮廓，使之隐约展现在人们的视角之内；最后言情，披露主旨，含不尽之意，见于言外。
李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。……又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰： “此诗可以泣鬼神矣。” (孟棨《本事诗·高逸第三》)
蕴含深远，不须语言之烦。(沈德潜《唐诗别裁》)
《乌夜啼》本南朝乐府，传为宋临川王刘义庆所作。后沿为题，多写离别相思之情。李白这首同题诗作，熔古铸今，别具特色。
开头四句，以景起情，兴而兼比。日暮时分，城上黄云片片，城边归鸦群群，它们盘旋着，啼叫着，急切地寻觅着栖息之处。看到这种景象，听着暮鸦归飞的哑哑之声，那位“机中织锦”的“秦川女”怎能不有动于衷？乌鸦至晚尚且归巢，而自己的丈夫却至今未归，由物及人，感事应心，她的所有愁怨，都化作了碧纱窗内那如泣如诉的低微细语。窗外，昏林暮鸦，声声啼叫；窗内，伤心之人，机边细语。而窗上的碧纱，则有如一层烟雾，将窗外的苍凉与窗内的幽寂混合在一起，形成一片迷离、朦胧的色彩和令人伤感的气氛，从而为最后两句女主人公的情感深化作了有力的铺垫。
“停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。”十四个字写尽了人物内心的悲凉。“独宿孤房”，对久经别离之人来说，本极易引起伤感之情，何况正值这暮色茫茫、群鸦乱啼的时分？“停梭”，说明在此之前还在织锦，机鸣之声与鸦啼之声交揉在一起，对人的愁思还能起到一种缓解的作用；可停梭以后，室内一片空寂，惟闻四野哑哑之声，此时此刻，凝神静思，忆及远人，万般愁绪涌上心来，这位独宿者怎能不感到无限的凄凉？怎能不泪如雨下呢？
这首诗，景与情达到了高度的融和。首二句看似写景，但它已令人隐约感受到包围着思妇的幽暗气氛，生发出难以为怀的凄凉之意；次二句看似写人，但从人物所处背景来看，又何尝不是一幅绝妙的画图？在人物的隔窗细语中，又何尝没有透露出浓郁的伤感情怀？末二句正面写“忆远人”和由之产生的人物外表变化，总括前四句所写情景，虽然无一字言及怨、悲，而怨、悲之情愈增其强烈。
“乌夜啼”写织妇因乌枝上夜啼，唤起因丈夫出征自己独守空房之苦闷，反映了频繁征役所带给人们流离远别的痛苦。
开首两句状物起兴，画出了一幅昏鸦啼归的图象。“黄云”乃夕阳晚照之景； 夕阳西下，余辉返照城头上空，正是鸡要上架鸟要归巢之时。日暮黄昏，成群的乌鸦从天边飞回，有的正在空中盘旋，有的落在树枝声声而啼。这“哑哑”的叫声乍听起来令人心烦。其实，这些归鸦，它们在彼此相唤，传递着关切问安的信息呀！ 不通鸟语之“人”为什么会心烦意乱呢？原来，这人是秦川的思妇。她身在机中织锦，心在思念远方的那一位。心思不定，神态必有反映。凝神远眺，视窗纱如烟云，听乌啼如对语。乌鸦尚且能暮归而互啼，雌雄相唤，在外服役的那一位甚么时候能回家呢？ 茫然不知所措。思妇悲愁郁结，无法排解，不想也不由己，想又不得随心意。昔日的恩爱，栩栩如生难忘怀；此时的孤独，寂寞空房对谁诉？ “他”在哪里呢？ “停梭怅然忆远人”，空房里思妇伤感至极，泪如雨下，而窗外归飞的乌鸦还不住地在“哑哑枝上啼”呢！面对此情此景，读者和作者怎能不与思妇一起怅然发愁呢？
全诗无一句直抒胸臆之笔，只是对客观景物与人物动态进行描写，而离愁别恨的心绪和发自肺腑的苦闷，却令人感奋不已。
沈德潜在 《唐诗别裁》 中评价这首诗说： “蕴含深远，不须语言之烦。”言简意赅，一语破的。李白的“乌夜啼”的确是景中寓情，情中融景的思夫名篇，千百年脍炙人口，传诵不衰！