为君再拜言，神物可见不。

为：

(一)①做。《诗经·周颂·丰年》:“为酒为醴，烝畀祖妣。”(烝：进献。畀：给予。)《论语·学而》:“其为人也孝弟(tì)。”(弟：同“悌”。友爱。)②制作；创作。《礼记·曲礼下》:“为宫室，不斩于丘木。”(丘木：墓地的树。)《汉书·枚乘传》:“司马相如善为文而迟。”(迟：慢。)③治理。《商君书·农战》:“善为国者，仓廪虽满，不偷于农。”(偷：怠惰；忽视。)《论语·为政》:“为政以德。”④行为。范仲淹《岳阳楼记》:“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”(尝：曾经。)⑤充当。《论语·为政》:“温故而知新，可以为师矣。”(温：温习。故：旧的知识。)⑥当作。李白《梦游天姥吟留别》:“霓为衣兮风为马。”⑦变为；成为。屈原《离骚》:“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”(兰、芷、荃、蕙：皆香草名。)⑧认为。《孟子·公孙丑上》:“而子为我愿之乎？”(子：你。)⑨是。《左传·宣公三年》:“余为伯儵，余而祖也。”⑩介词。1. 表被动。被。《三国志 · 吴书· 吕蒙传》:“为张辽等所袭。”2.表对象。对；向。《战国策·韩策二》:“(严仲子)因为聂政语曰：‘臣有仇。’”(11)连词。如果。《战国策·秦策四》:“秦为知之，必不救也。”(12)语气词。1. 与“何”相配，表疑问语气。《论语·季氏》:“何以伐为？”(伐：进攻。)2. 多用于句未，表示反问语气。《汉书·外戚传下·赵皇后》:“今故告之，反怒为！”(故：故意。) (二)wèi ①帮助。《诗经·大雅·凫鹥》:“公尸燕饮，福禄来为。”②介词。1. 表对象。替。《论语·学而》:“为人谋而不忠乎？”2. 表原因。因为。《荀子·天论》:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”3. 表目的。为了。《孔雀东南飞》:“慎勿为妇死。”③通“伪”。假装。《礼记·檀弓下》:“夫子为弗闻也者而过之。”

君：

①君主。《岳阳楼记》:“处江湖之远则忧其君。”《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也！”(大：伟大。)②封号。《战国策·燕策二》:“乐毅奔赵，赵封以望诺君。”《史记·淮阴侯列传》:“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交。”《史记·信陵君列传》:“安釐王即位，封公子为信陵君。”③对人的尊称。《战国策·齐策一》:“徐公不若君之美也。”王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(阳关：地名。)特指妻妾称夫，子孙称父祖辈。王勃《滕王阁序》:“家君作宰。”(宰：指县令。)[君子]与“小人”相对。1.指在高位的人。《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”(野人：百姓。)2.指有道德的人。《论语·述而》:“圣人吾不得而见矣，得见君子者，斯可矣。”(斯可矣：这就可以了。)

再：

①第二次；又一次。《左传·庄公十年》:“一鼓作气，再而衰，三而竭。”(鼓：击鼓。作气：振起士气。竭：尽。)②两次。《史记·孙子吴起列传》:“田忌一不胜而再胜。”③重复；继续。多指将要重复的事或行为。《尚书·大禹谟》:“朕(zhèn)言不再。”(朕：我。)

再拜：

①拜二次以示恭敬。《论语·乡党》:“问人于他邦，～～而送之。”也作“载拜”。《吕氏春秋·顺民》:“文王～～稽首而辞曰：‘愿为民请炮烙之刑。’”②用于书信结尾处表示恭敬。司马迁《报任少卿书》:“书不能悉意，略陈固陋。谨～～。”也作“载拜”。曾巩《寄欧阳舍人书》:“巩顿首～～。”

拜：

(一)①攀折。《诗经·召南·甘棠》:“蔽芾(fèi)甘棠，勿翦勿拜。”(蔽芾：茂盛貌。甘棠：棠梨树。)②一种表示敬意的礼节。行礼时打恭作揖或下跪叩头。《史记·绛侯周勃世家》:“介胄(zhòu)之士不拜，请以军礼见。”(介胄之士：穿铠甲戴战盔的军人。)③谒见；拜见。杜甫《新婚别》:“妾身未分明，何以拜姑嫜。”④授予。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“拜亮为丞相。”⑤敬受。文天祥《指南录后序》:“于是辞相印不拜。”⑥上；奉。李密《陈情表》:“谨拜表以闻。” (二)bāi 通“擘”。分开。《诗经· 召南·甘棠》:“勿翦勿拜。”

言：

①说话。《诗经 ·卫风·氓》:“载笑载言。”(载：助词。)②议论；谈论。《国语·周语上》:“国人莫敢言。”③言语；言论。《尚书·大禹谟》:“无稽之言勿听。”(稽：根据。)④表达；宣说。《尚书·舜典》:“诗言志，歌永言。”(永：同“咏”。唱。)⑤誓言；约言。屈原《离骚》:“初既与余成言兮，后悔遁而有他。”⑥一字称一言。王勃《滕王阁序》:“一言均赋，四韵俱成。”⑦一句称一言。《论语·为政》:“《诗经》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”⑧助词。无义。《诗经·秦风·小戎》:“言念君子。”

神：

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”(见：现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊。”④玄妙；神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神；精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情；神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈，了无相酬对意。”⑦形象；肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者，令彼隔几而坐，可远三四尺许，若小照，可远五六尺，愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！”(蔑：无；没有。)

神物：

神异的事物。《易·系辞》:“天生～～,圣人则之。”

物：

①杂毛牛。《诗经·小雅·无羊》:“三十维物，尔牲则具。”②客观存在的物体。《庄子·天地》:“天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也。”③特指物产。《晋书·顾荣传》:“故国安物阜，以义成俗。”(阜：丰富。)④与“我”相对的物和人；众人。《水经注·洛水》:“既神游自得，不与物之”。江淹《杂体诗·杂述》:“物我俱忘怀。”⑤指外界环境。范仲淹《岳阳楼记》:“不以物喜，不以己悲。”⑥辨识，察看。《周礼·地官·艸人》:“则物其地，图而授之。”[物议]众人的议论，多指非议。《南史·谢灵运传附谢几卿》:“二人意相得……不屑物议。”

可：

(一)①同意。《左传·隐公三年》:“公曰：不可。”②正确。《史记·范雎蔡泽列传》:“使以臣之言为可，愿行而利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。”(使：如果。)③值得。白居易《卖炭翁》:“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”④能够；可以。《论语·公冶长》:“朽木不可雕也。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。’”⑤着实。《史记·田单列传》:“吾惧燕(yān)人掘吾城外冢墓，僇(lù)先人，可为寒心。”(僇：通“戮”。杀。此指戮尸。)⑥适合；适宜。张翰《杖赋》:“方圆适意，洪细可乎。”李渔《笠翁一家言·笠翁偶集·种植部》:“芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上……此皆言其可目者也。”⑦痊愈。董解元《西厢记诸宫调》卷三：“瘦得浑如削，百般医疗终难可。”(浑：简直。)⑧当着，对着。周邦彦《南柯子》:“晓来阶下按新声，恰有一方明月可中庭。”(按：击，奏。一方：一块。)⑨副词。1.表示估计，相当于“大约”。王维《洛阳女儿行》:“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。”2. 表示转折，相当于“却”。李白《相逢行》:“相见情已深，未语可知心。”3. 表示反诘，相当于“岂”“哪”。《史记·项羽本纪》:“骓不逝兮可奈何！”方干《山中言志》:“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名？”(潜夫：隐居的人。) (二)kè [可汗(hán)]亦作“可罕”。古代北方一些少数民族君主的称号。古乐府《木兰诗》:“昨夜见军帖，可汗大点兵。”(军帖：军中文告。)

见：

(一)①看；看到。《诗经·小雅·何人斯》:“我闻其声，不见其身。”《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬。”《石钟山记》:“事不目见耳闻，而臆断有无，可乎？”②拜见；谒见。《墨子·公输》:“子墨子见王。”③会见。《史记·项羽本纪》:“项伯即入见沛公。”白居易《琵琶行》:“移船相近邀相见。”④见解；见识。《晋书·王浑传》:“敢陈愚见。”⑤表示被动，相当于“被”。《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”《楚辞·渔父》:“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”(放：放逐。)⑥放在动词前，有称代自我作用。王安石《答司马谏议书》:“冀君实或见恕也。”李密《陈情表》:“生孩六月，慈父见背。” (二)xiàn ①显露；出现。《敕勒歌》:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”②介绍；引见。《墨子·公输》:“胡不见我于王？”(胡：为何。)③现成的。《史记·项羽本纪》:“军无见粮。”

不：

(一)①不。《后汉书·班超传》:“不入虎穴，不得虎子。”《诗经·魏风·伐檀》:“不狩不猎，胡瞻尔庭有县(悬)特兮。”(特：三岁的兽。)②非；不是。《荀子·君道》:“能中是者取之，是岂不必得之之道也哉？”③无；没有。《左传·襄公二十三年》:“不德而有功。”④未。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑤句中助词。无实义。《逸周书·皇门》:“我不则寅哉寅哉！”[不禄]士死的讳称。《礼记·曲礼下》:“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。” (二)fū花萼。后作“柎”。《诗经·小雅·常棣》:“常棣之华，鄂不(wěi)。”(常棣：即棠梨树。 鄂：同“萼”。 :有光采。)