丹丘茗

余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予，丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。”因立奠祀。后常与家人入山，获大茗焉。
据《高僧传·帛远传》所记，帛远于“晋惠之未……奄然命终。”那么王浮也应为西晋时代的人。
《神异记》史志无目，只是散见在《太平御览》、《太平广记》等书中，各书中大部分未著录撰人姓名，唯《太平御览》卷八六七称“王浮《神异记》”。鲁迅先生辑《古小说钩沉》得八篇，多为片断，较完整的只有三篇。一为《晋冶氏女徒》,取自《古文琐语》;一为《陈敏失信受罚》;《丹丘茗》是第三篇。
《丹丘茗》是采茶遇仙的故事，发生在余姚县，该县位于浙江省东部，为我国主要产茶区。
虞洪进山采茶，遇一道士自称“丹丘子”,此“丹丘子”,必为仙人。我国自古称神仙之地为“丹丘”,《楚辞·远游》云：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注云：“丹丘，昼夜常明也。”《拾遗记》卷一有：“丹丘之国，献玛瑙瓮，以盛甘露。”羽客亦常以丹丘为号，《太平广记》卷二九七引《神告录》有丹丘子，李白有《元丹丘歌》等诗。
仙人引虞洪至瀑布山，瀑布山即天台山，据《太平寰宇记》卷九八〈台州天台县〉中记：“瀑布山，亦天台之别岫也，西南瀑布悬流，千丈飞泻，远望如布。”《太平御览》卷四一引作“天台瀑泉”。然而在天台山中确有丹丘，产茶。《太平御览》卷八六七引《天台山记》云：“丹丘出大茗，服之生羽翼。”孙绰《游天台山赋》云：“于羽人于丹丘，寻不死之福庭。”自古传天台山为仙境，故羽客之流以《楚辞》之丹丘命名其地，而故事中的丹丘子，又得名于所居之地。
《丹丘茗》这个故事，多种书引录，各有出入，故事中记“道士牵三青牛”。《太平寰宇记》、《太平御览》、《舆地纪胜》引作“三青羊”,《顾渚山记》引作“三百青羊”。冯时可《茶录》云：“永嘉中，余姚人虞洪入瀑布山采茗、遇一道士云：吾丹丘子，祈子他日瓯牺之余，乞相遗也，故知神仙之贵茶久矣。”
本篇小说言辞不尚浮华，清泊淡远。道士形象除“牵三青牛”外，只有一句话来衬补，但仍可感到作者不与世争的凄苦，出世色彩极为浓厚。使人不禁联想到贾岛的名句“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”